社会公德演讲稿（一）
今日要讲的标题是：社会的公共品德。
社会公共品德的首要内容包含：文明礼貌、维护环境、遵纪遵法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。它的首要效果，一是寻求个人品德完善，一是维护大众利益、公共次序。
提到公共品德，我想起了咱们校园师生对乡中学的对口扶贫举动，赞助贫穷的同龄人完成学业，这不正是杰出的社会公德的表现么？
再看一个外国的比如。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭隘的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻挠她说：“不用这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很嘹亮，很亲热。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是杰出社会公德的表现么？
我这儿不想过多地举伟人的比如，由于这很简单令咱们发生一种幻觉：以为品德仅仅伟人、名人才具有，那么咱们将无需为自己或多或少的不品德言行而内疚；或许以为即便践行了品德的要求，也并不因之成为伟人、名人。咱们不光要有讲品德的大角色，咱们更需求一群有品德的民众。
一个社会的公共品德水平，能够折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不恪守社会品德，小的会影响本身形象，大的会影响国家名誉。在清朝的时分，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公共场所，恶习发生，随地吐了一口痰，被外国记者大加烘托、嘲弄，丢尽了我国人的脸。这是一个不恪守社会公德的历史教训。
公共品德是社会知道的一种表现，而公共品德又建立在个人的品德涵养水平之上。试想一下，假如有人不重视本身的品德涵养，他会有杰出的公共品德吗？不会！个人品德涵养是根、是本。人要有杰出的公共品德，必先从本身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“我国欲存争于全国，其首在立人，人立然后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思维和品德涵养。人的品德涵养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人涵养，首要要致力于读书肄业，完善本身的认知水平；认知抵达必定水平，就有了明辨是非的才干；有了分辨是非善恶的才干，就要规矩本身的心态，不违反自己的良知，尽力使自己的一言一行都契合品德的标准，自己的涵养便得到完善。这便是古人所说的：格物、致知、诚心、正心、修身。完善个人品德涵养，便有了推进社会公共品德的根底。
而一个社会的品德气氛对他的民众亦有极大的影响。为什么这么讲呢？信任有的同学去过欧洲或日本，就很有亲自领会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只需亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们以为这是有必要恪守的公共品德。试问，在如此的气氛中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢？这便是社会气氛的力气地点。但再想一想，假如咱们不是从本身做起，这社会气氛又从何而来呢？
有记者拜访一个取得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身获益的东西，比如说，有好东西要与朋友共享、要推让、吃饭前要洗手……”咱们完善自己的品德涵养也是相同，并非必定要有什么了不得的举动，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习气，使文明的观念从知道层次进入无知道层次，使文明贯穿咱们的一举一动。
咱们从小承受社会公共品德的教育，许多同学都能够喋喋不休地大谈社会公德。可是看见校园中到处丢掉的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人咬牙切齿呢！莫非咱们都是“言语的伟人，举动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主见，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不可，仅仅不知道。”咱们承受社会公共品德教育，自己却吝于实行、乃至反其道而行之，这跟从来没有承受社会公共品德教育有什么区别！所以咱们要实践社会公共品德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要离别不文明的行为。
咱们不用抱怨这个社会的公共品德水平不高；不用怨艾自己的力气太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包建议来了么。咱们每一位同学都应该做这个年代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的效果。
社会公德演讲稿（二）
社会公德是整体公民在社会往来和公共日子中应该恪守的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的联系。在现代社会，公共日子范畴不断扩大，价位彼此往来日益频繁，社会公德在维护大众利益、公共次序，保质社会安稳方面的效果愈加杰出，成为公民个人品德涵养和社会文明程度的重要表现。要大力建议以文明礼貌、乐善好施、维护公物、维护环境、遵纪遵法为首要内容的社会公德，鼓舞人们在社会上做一个好公民。要做一个合格的小公民首要要做到：爱祖国、爱公民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、恪守社会公德、恪守小学生日常行为标准……
一、酷爱祖国
“爱国主义”它是一种崇高的思维。咱们每个人对自己的祖国都理应真诚的酷爱和殷切的留恋之情。可是，酷爱祖国不只是一种思维，一同意味着一种职责，不应该停留在口头上，而要付之相应的举动。咱们每个人都是祖国的一员，国家是一个咱们庭。当你随意丢掉一块馒头，毫不疼爱地糟蹋一张纸、一滴水、一度电的时分，请仔细的想一想吧！它不只联系到你一个人，他还联系着整个国家。咱们应从小事做起，咱们作为一个小学生，酷爱祖国还要从酷爱家园、酷爱校园、酷爱班团体做起。建造中华要从身边的事做起，关怀班级体，为班级体做好事。假如咱们班的同学齐心协力，酷爱班团体，关怀班级体，心往一处想，劲往一处使，咱们的班团体就会成为一个非常优异的团体。假如同学们在做任何事情时，都想着为团体争气，齐心协力，咱们班将是一个特别优异的团体，教师不会再见由于咱们气愤，而会为咱们自豪。假如咱们把这种拼劲用在学习上，那咱们班的学习成绩也会是第一名。作为一个我国人咱们要像爱团体相同酷爱咱们的祖国，国家兴亡，责无旁贷，为了咱们的祖国繁荣昌盛贡献自己的悉数，是咱们每一个公民的职责，只需全国公民齐心协力，酷爱祖国、建造祖国，咱们的国家必定会愈加强壮，才干不受外人的欺压、轻视。
二、文明礼貌
文明礼貌是中华民族的优异传统，是全人类社会为维系正常日子一同恪守的最起码的品德标准。文明礼貌既反映着一个人内涵的思维品德水平缓文化外涵养，也表现着他是否尊重人、关怀人、懂得人际往来的艺术。
三、乐善好施
乐善好施是社会主义社会人们公共恪守的最起码的品德标准，是为公民服务精力的直接表现。都是社会的人，都不能脱离别人的协助而存在，也不能脱离别人的关怀而日子。乐善好施，是建立在一同的抱负和利益根底上的。在闻名国际的二万五千里长征的途中，有许多兵士把仅有的粮食、药品，乃至生计的期望让给了战友，而把饥饿、磨难和逝世的要挟留给了自己。这便是由于赤军兵士知道到自己担负的职责。在关键时刻协助别人，是的，古代有英豪的劫富济贫，今世有雷锋精力的呈现。再看一看咱们现在。咱们这一代是独生子女的年代。在座的不少同学是独生子女。咱们这一代独生子女尽管有着自傲、达观、活跃向上等长处。可是也暴露出一些缺陷，如自私、以个人为中心等等。要改正一个集体的缺陷是不简单的事。而发起乐善好施、热心公益却能够很好地加强今世独生子女自立、协作精力，补偿自私这一缺陷。咱们从各个城镇来，走到同一个校园来，走到同一个班来。咱们都有一同的抱负。而你乐善好施，说大不大，说小不小。走进教室，顺手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，顺手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，顺手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位跌倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平常看起来微乎其微的事，都是乐善好施的表现。亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否巴望得到别人的协助？你肯定会的。相同，当别人身陷困难时，咱们也要助人一臂之力。幸亏的事，现在咱们的身边已悄悄地涌起乐善好施的热潮。扶弱助残，春蕾方案，期望工程，乃至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让咱们惊喜地发现，雷锋精力不光没有消失，而且以各式各样的方式在咱们周围繁荣地发扬光大起来。日子本身是悲欢离合的。但做人的情趣和理念却是自己能够牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹疑，伸出你的和睦之手，助人而且以之为乐，国际将因你而愈加美丽！
四、维护公物，维护环境
维护公物是公民社会公德的根本内容，它寻求公民要关怀、维护和维护国家财产，同悉数损坏公共资产的行为作斗争，同悉数糟蹋公共资产的行为作斗争。
维护环境是公民社会公德的根本内容。维护环境，不只仅是批考究公卫生、美化个人日子环境等，还包含削减环境污染，维护生态平衡，合理开发使用自然资源、动力等广泛内容。
五、遵纪遵法
遵纪遵法是社会公德的最根本要求。对一个公民来说，是不自觉强制维护公共场所的次序，纪律观念强不强，()法制知道强不强，表现着他的精力品德年月。遵纪遵法一同也是确保社会健康、有序开展的根底。关怀体贴别人，在别人急需的时分，能自动热心地给予协助和照料，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以协助别人为高兴，这是人际往来中的一种崇高行为。
1、自我带头，推行法令。我以为应该向我身边的人宣扬法令，多听听到的法令的讲座，多收看、多搜集法令材料，充沛懂法、遵法。也能够组成假期小队在双休日进行法令宣扬，或在布告栏上粘贴“做一个遵纪遵法的小公民”的建议书。让一切对法令才智浅陋的人了解法令，使用法令来维护自己。
2、不做违法事，不学恶风习。咱们应该在校园里学习好厚实的根底，并在课外把握才有所长。不做不文明、不品德的事。一个人做仍是不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一向有的有益于光的大众，一向有益于青年，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最困难的。因而，咱们从小就应该做好事，使记忆里的坏事没有藏身之处。终年坚持，就不会学习到恶习尚，不会作出冒犯法令的种种恶行为。
3、不只自己不违法，更要抚慰别人不冒犯法令。在自己的身边的人，都有可能在一个人生的转折点，在以刹那间作出无知的行为。咱们看到坏人坏事，应勇敢地站出来劝止他们，也更应该站出来与凶恶作斗争，决不能一尘不染，听之任之或避开完事，更不能姑息养奸。
让咱们举动起来，争做一个遵纪遵法的小公民。
同学们，做为一名小学生，咱们是祖国的未来，祖国的繁荣昌盛要靠咱们将往来不断发明。年代已向咱们少年儿童提出了应战，政府现已向咱们提出了建议。咱们要迎接应战，呼应建议，做一个合格的小公民。咱们要从现在做起，从自己做起。要从小养成在家庭做孝顺父母、关怀亲人、节俭节约，酷爱劳动；在社会要酷爱祖国、文明礼貌、诚笃守信、遵纪遵法；在校园要联合和睦、互相协助、尊重别人；在社区和公共场所要维护公物、考究卫生、维护环境、恪守次序；在独处时要胸襟开阔、心理健康、勤勉自立、勇于创新的合格的小公民。同学们，让咱们举动起来吧，向咱们的祖先学习，向雷锋叔叔和王超同学学习，把合格小公民的五项内容作为咱们的行为准则，从现在做起，从自己做起，人人争夺做一个合格的小公民，为祖国夸姣的未来一同尽力吧！
社会公德演讲稿（三）
同志们：
咱们好！
信任咱们都记住邓小平同志曾深入指出：“习尚假如坏下去，经济搞成功，又有什么含义呢会在另一方面蜕变，反过来影响整个经济蜕变，开展下去会构成贪婪，偷盗，贿赂横行的国际。”从这儿能够看出，加强公民品德建造势在必行。
加强社会主义思维品德建造，是开展先进文化的重要内容和中心环节。在新世纪全面建造小康社会，加速改革开放和现代化建造的脚步，完成第三个战略目标的重要时期，咱们有必要加强社会品德假定，以德治国，把法制建造和品德建造，依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相得益彰，彼此促进的。经过公民品德建造的不断深化，逐步构成与开展社会主义市场经济相适应的社会主义品德系统。这是前进全民族本质的一项根底性工程。关于宏扬民族精力和年代精力，构成杰出的社会品德风尚，促进两个文明的协调开展，全面推进有我国特色的社会主义作业，具有非常深远的含义。
就现在而言，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化形成公民品德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。尽管我国公民品德建造的干流是好的，但也存在着不少问题。比如，社会上一些范畴存在着拜金主义、享乐主义、极点本位主义的现象；唯利是图、损公肥私行为时有发生；不讲信誉、诈骗诈骗成为社会公害；以权谋私、腐化堕落现象严峻存在。
针对这种状况，精力文明建造有必要从以社会公德为中心的根底文明建造抓起。不只要重视社会品德建造中的知道功用，更要重视品德的实践功用。
中共中央公布的《公民品德建造施行大纲》是贯彻执行江泽民同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的严重举动。《大纲》明确规定公民的根本品德，标准即爱国遵法、明礼诚信、联合友善、节俭自强、敬业贡献。它把加强由社会公德、职业品德、家庭美德所构成的公民品德假定前进到一个战略地位。要让人们把社会品德标准付诸社会实践，运用到自己的作业、学习和日子中去，运用到悉数的社会日子中去，使社会品德的标准变成行为准则，使笼统的品德要求具有可操作性，可恪守性，可实践性。
那么，怎么切实增强公民品德建造呢
首要，公民品德建造有必要从“低起点，小视角”开端。“低起点”便是以社会品德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是整体公民在社会往来和公共活动中应该恪守的行为准则，是社会一同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民品德系统的重要组成部分和根底，它直接联系到社会的安稳和前进。“小视角”便是社会公德建造有必要从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的品德建造，不只使社会公德变得真实、详细、可评价、可操作，而且为职业品德和家庭美德建造奠定了坚决的根底。
其次，社会公德建造有必要重视条约、行为准则等准则化建造和准则束缚。条约、行为准则、准则是社会公德的详细化，而且引导着社会公德的向前开展。公德教育归于正面教育，但归于软束缚，而准则则是硬束缚，前者是引导人们自觉去做，然后者则是束缚人们有必要去做，没有规矩不成方圆。
再次，社会公德建造有必要重视加强品德监督，品德监督的首要方式是社会舆论。社会舆论是一种强壮的社会力气，它关于抵抗不品德行为，前进全民的品德水平缓本质，具有严重的推进效果。
咱们人们的活动总是由思维分配的。不同的人生观、价值观，使人们的举动各异。只要正确的人生观、价值观作导游，才干有效地完成人生价值，到达抱负境界。公民品德建造正是前进人们本身本质，作出正确价值判别和挑选的一种重要途径。它反映了正确知道对改造国际起着活跃的促进效果，科学价值观对人生具有活跃的导向效果，必然会推进现代化建造的速度。
同志们，品德建造是一个长时间的进程，所以咱们不能只停留在口头上，而是要有必要落真实举动中。请让咱们从我做起，从现在做起吧。为公民品德贡献一份力气吧！
谢谢咱们！