周国平："缄默沉静学"导语
一个爱啰嗦的理发师给马其顿王理发，问他喜爱什么发型，马其顿王答道："缄默沉静型。"
我很喜爱这个故事。从来怕听人啰嗦，尤其是有学识的啰嗦。遇见那些满腹才学关不住的大文人，我就不由想起这位理发师来，而且很想效法马其顿王告知他们，我最喜爱的学识是"缄默沉静学"。
不管会议上，仍是唠嗑中，听人精力焕发地宣布老生常谈，热情满怀地叙说家喻户晓，我就惊诧不已。我几乎还有点妒忌：这位先生(往往是先生)的自我感觉何故这样好呢?听说讲演术的第-诀窍是自傲，一自傲，就天然纸上谈兵喋喋不休起来了。可是，自傲总应该以自知为根底吧?不对，我仍是太迂了。毋宁说，全国的自傲多半是盲意图。惟其盲目，才具有那-份化腐朽为神奇的自傲，勇于以创始人的口吻宣说老生常谈，以发明家的身份发布道听途说。
惋惜的是，我一直无法具有这样的自傲。话未出口，自己就置疑起它的价值了，所以嗫嚅欲止，字不成句，更谈何七步之才。关于我来说，谎话重复十遍未必成为真理，真理重复十遍(无须十遍)就必定成为废话。人在世，说废话本属不免，由于立异总是极稀疏的。可以把废话说得美丽，岂不也是一种才干?若禁绝说废话，人世就会沉寂如坟墓。我知道自己的挑剔和灵敏真实有悖常理，无法改不掉，只好不改。不光不改，还要把它合理化，于自卑中求另一种自傲。
好在这方面不乏贤哲之言，足可供我自勉。古希腊最早的哲人泰勒斯就说过："多说话并不标明有才智。"人有两只耳朵，只要一张嘴，一位古罗马哲人从中揣摩出了造物主的意图：让咱们多听少说。孔子建议"正人欲讷于言而敏于行"，这是众所周知的了。明朝的李笠翁也以为：智者拙于言谈，善谈者罕是智者。当然，缄默沉静寡言未必是才智的预兆，世上有的是故作深重者或天分迟钝者，我也难逃此嫌。可是，我坚信其反出题是建立的：纸上谈兵者必无才智。
从前读到-则诙谐，粗心是或人参加会议，一言不发，过后，一位评论家对他说："假如你蠢，你做得很聪明；假如你聪明，你做得很蠢。"其时觉得这话说得很机敏，意思也是理解的：蠢人因缄默沉静而未露出其蠢，所以聪明；聪明人因缄默沉静而末体现其聪明，所以蠢。细心揣摩，发现否则。聪明人有必要体现自己的聪明吗?聪明人非说话不行吗?聪明人必定有话可说吗?再也没有比听聪明人在无话可说时偏要连篇累牍地说聪明的废话更让我厌烦的了，在我眼中，此刻他不光做得很蠢，而且他自己也成了全国最蠢的-个家伙。假如我自己情不自禁地被置于一种无话可说却又有必要说话的场合，那真是天大的灾祸，老天饶了我吧!
公平地说，那种仅仅出于体现欲而纸上谈兵的人究竟还不失为单纯。今天之聪明人现已不满足于这无利可图的虚荣，他们要声势浩大地推销自己，力求卖个好价钱。所以，咱们连续看到，靠着传播媒介的起哄，平凡诗人宣布摘冠诺贝尔的豪言，俗不行耐的小说跃居畅销书意图第一，没有开拍的电视剧先声夺人闹得全国沸反盈天。在这一片叫卖声中，我常常想起甘地的话："缄默沉静是信仰真理者的精力练习之一。"我还想起吉辛的话："人世一天天愈来愈喧嚷，我不肯在增长着的喧嚣中加上一份，单凭了我的缄默沉静，我也向全部人奉献了一种优点。"这两位圣者都是羞于言谈的人，看来决非偶然。当然，缄默沉静者不免孤寂，那又有什么?说到底，全部巨大的诞生都是在缄默沉静中孕育的。广告造就不了文豪。哪个自爱而且爱孩子的母亲会在临产前一再向新闻界展现她的大肚子呢?
种种热烈一时的揄扬和喝彩，终是虚声空名。在万象喧嚣的背面，在全部言语消失之处，隐藏着国际的隐秘。国际一望无垠，有声的国际仅仅其间很小一部分。只听见言语不会倾听缄默沉静的人是被声响堵住了耳朵的聋子。懂得缄默沉静的价值的人却有-双长于倾听沉()默的耳朵，好像纪伯伦所说，他们"听见了幽静的唱诗班唱着世纪的歌，吟咏着空间的诗，解说着永久的隐秘"。一个听懂了千古前史和万有存在的缄默沉静的言语的人，他自己必定也是更懂得怎样说话的。
世有声学、言语学、音韵学、广告学、大众传播学、公共关系学等等，只有没有缄默沉静学。这就对了，缄默沉静怎么能教呢?所以，仅存此"导语"一篇，"正论"则天经地义地将永久付诸阙如了。