被厌烦的勇气读后感（精选5篇）
仔细品尝一部名著后，信任咱们必定领会了不少东西，此刻需求仔细地做好记载，写写读后感了。现在你是否对读后感束手无策呢？下面是小编为咱们搜集的被厌烦的勇气读后感（精选5篇），供咱们参阅学习，期望可以协助到有需求的朋友。
被厌烦的勇气读后感1
总算看完了这本书《被厌烦的勇气》。
这本书是以一个苍茫青年和哲人评论对话的办法书写，其实还蛮立异的。看到后来才发现，本来最初希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人评论哲学书写文章的，不过也让咱们读者更明晰的看到问题并找到答案，由于很简略就把自己代入到这个苍茫的青年人身上。
尽管不彻底附和哲人的观念，可是想一下能找到彻底相同观念的人，又有几个呢。并且韩寒的那句话我一向很赞同，学过那么多道理仍是过欠好这终身。
其实我特别赞同哲人说的关于人际联系的观念，便是关于课题的观念。
许多烦恼都是来自人际联系的牵绊，这个真的是深有感触。咱们一向都在要求自己去投合他人的要求，就算有时分并不是咱们乐意做的作业也是。这个却是跟我之前参加面试的时分的观念很相似。
最初面试的时分，老板问我：你觉得什么是社会职责感？的确其时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，需求懂这些吗？所以其时我的答案是：做好自己的本职作业，不影响他人。不知道老板对我的答复形象怎样样，不过他却是一向着重要协助搭档，必定要彼此协助。这个在集体中是必定的，由于一个集体必定要彼此协助才干前进的。可是作为集体里边的个人，做好本职作业是条件。一个人连本职作业都做欠好的话，那他再去怎样协助他人也是一个不合格的职工。所以各司其职便是这个意思。
所谓各司其职便是咱们各人的课题。咱们首要要做好自己的作业才有精力和时刻去帮他人，要不然的话还要求他人来帮你，那你便是给集体拖了后腿了。
而另一个比较深入的观念便是意图论了。咱们现在的姿势行为，并不是归咎于曩昔的影响，而是咱们潜知道里有某种意图才会做出这样的行为。比方说我现在在熬夜写文章，并不是我白日没时刻，而是我自身就觉得晚上写文章思路会更明晰。曩昔的影响其实在于咱们怎样总结阅历，除此之外没有任何含义的。追查曩昔的过错，并不会使时刻倒退来消除这件事的发生，可是总结检讨曩昔的过错，却可以使人变得聪明。所以咱们之所以是咱们，并不是由于曩昔的影响，而是关于现在所作出的反响。
人的终身都是有无数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有无数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时刻的不同吧。哲人主张咱们不需求考虑曩昔，也不需求张望将来，只需求过好每一个现在的瞬间，那么这终身就可以无愧于心了。
咱们过得这么苦恼苍茫，抱怨这个抱怨那个，历来的不是由于缺失时机，而是缺失勇气。人都是由于总结改进才有前进，那么从现在开端，给自己勇气去过好每一个瞬间吧。
被厌烦的勇气读后感2
最近读完《被厌烦的勇气》，它没有小说那样富丽与弯曲，但却给人无比的力气，让人深入的反思与启示。全书环绕哲学家与青年人的争辩与对话打开，浅显易懂，余味绕梁。以下同享牵动我的几个点。
悉数不幸都是自取其祸
阿德勒心思学清晰否定心思伤口。在阿德勒看来，人的不幸与烦恼，并非由于自身阅历中的影响而感到苦楚。决议咱们自身的烦恼的不是曩昔的阅历，而是咱们自己赋予阅历的含义。人生不是由他人或许曩昔赋予的，而是由自己挑选的，是自己挑选自己怎样日子。
打个比方，有人堕入了某种不幸，会把这些都归结于自己出生在某种国家、某个年代、某个家庭等等这些外部环境的影响，可是问题并不只是于此。由于问题不在于曩昔或许外部环境，而在于现在，在于你面临这些日子办法接下来自己所采纳的举动。你可以挑选持续之前相同的日子办法仍是从头挑选新的日子办法，这彻底取决于你自己。
大多数人之所以无法改动，是由于自己潜知道里下了“不改动”的决计。改动现状意味着打破现有的条件或规矩，意味着旧的问题或烦恼未必处理，新的问题或应战的不断发生让人堕入不安和惊惧。在这种两难的挑选下，人们往往挑选了对自己来说比较简略的那条路途，也因而堕入了想改动又惧怕改动的死循环中，循环往复，烦恼不断。
阿德勒指出：这种对立的心思源自于缺少勇气，想改动日子办法需求很大的“勇气”。面临改动发生的“不安”与不变带来的“不满”，咱们挑选了后者。归根到底，人之所以不幸正是由于他自己亲手挑选了“不幸”。
悉数的烦恼都是人际联系的烦恼
咱们会自卑，是咱们太惧怕被他人厌烦，惧怕在人际联系中受伤，咱们会因而厌烦或许不喜欢自己，把自己放在一个很低的方位，这样说不定就可以防止在与他人的联系中受伤。
咱们会孤单，领会孤单也需求有他人的存在，只需在社会联系中才会领会到人的孤单，假设一开端全宇宙就你一个人，孤单底子就不存在。
咱们会骄傲自大，有时分会体现出虚伪的优胜感，以逾越他人为荣。可是人生不是与他人竞赛，在同一个平面上永远都是有人走在前面也有人走在后边，走在前面不代表略胜一筹，走在后边也不需求自卑。
最重要的是不与其他人竞赛，只需自己不断前进即可。你地点的方位不是客观存在的，而是你怎样看待自己的方位以及赋予它什么样的含义。
学会课题别离
每个人都有自己的人生课题要结束。悉数人际联系对立都起因于对他人的课题妄加干与或许自己的课题他人妄加干与。作者的主张是：首要考虑一下“这是谁的课题”，然后进行课题别离，差异清楚到底是自己的课题仍是他人的课题，并冷静地划清界限，一同做到不去干与他人的课题也不让他人干与自己的课题。
说白了，所谓的课题别离，便是可以辨明楚他人的事和我的事，他人的情感和我的情感。也便是说对自己担任，而不是对他人的事或许情感担任。
假设你的孩子没那么爱读书，不仔细听课不做作业，作为家长的你会怎样做呢？你或许会说，我让孩子学习是为了他好，为了他将来怎样怎样样。但从课题别离的视点动身，要不要好好学习，这是孩子自己的课题。家长指令孩子要好好学习，事实上是对孩子课题妄加干与。家长的这种行为实践上是为了满意自己意图、体面或许是自己的分配愿望。也正是由于洞悉了这种谎话和诈骗，孩子们才变得背叛。所以面临孩子不学习的状况，家长在一旁看着就好，告知孩子这是他自己的人生课题，挑选怎样做，由他自己决议就行，并且要对自己做出的挑选承当相应的成果。
所谓自在，便是被他人厌烦
大部分人都不想被任何人厌烦。假设你不想被人厌烦，你会怎样做呢？是否会时常看他人脸色并立誓忠实于任何人呢？是否会做不到的作业也许诺“能做到”，负不起的职责也一同包办？是否会为了满意他人的期望而活，以及把自己的人生托付给他人？明显，这种对自己说谎也不断对周围人说谎的行为是一种多么大的“不自在”！
招人厌烦是件苦楚的事。咱们都想不被厌烦，但这是不或许的事也是最大的不自在。要想自在，价值便是被他人厌烦。毫不介意他人的点评、不惧怕被他人厌烦、不寻求被他人认可，假设做不到上述这些价值，那就无法遵循自己的日子办法，也就不能取得所谓的自在。
“是否怕被他人厌烦”是我自己的课题，我有权利自己挑选；“他人是否厌烦我”是他人的课题，我没办法左右。即便有人厌烦我，这是他人的事，我不能干与，也不必干与。假设你看清了这一点，信任你的人际联系会一会儿变得轻松起来。
国际很简略，人生也是相同。终究送咱们一句阿德勒的话：有必要有人开端。即便他人不协作，那也与你无关。我的定见便是这样。应该由你开端，不必去考虑他人是否协作。
被厌烦的勇气读后感3
《被厌烦的勇气》是对阿德勒哲学思维的解读，以相似《抱负国》中的对话办法，经过青年与哲人之间关于人生问题的评论，对阿德勒的心思学做了很好的诠释和演示。
这本书经过青年和哲人五个夜晚的评论，透过日子中各种烦恼的表象，朴素平直地阐释这些捆绑发生的原因，并企图让咱们读者从这些捆绑中脱节出来。
榜首夜
咱们的不幸是谁的错？
面临改动带来的"不安"和不变带来的"不满"，大多数人会挑选后者。相同，面临市场竞赛和更新迭代的压力，传统职业在转型和战略调整上，总显得有点儿无能为力。
企业曩昔的成绩与阅历、一向以来的作业办法、内部的变革阻力，也让不少企业止步不前，无法在瞬息万变的市场环境中攫取新的生长时机，乃至走向式微。改动，需求勇士断腕的决计。改动，也是从不幸中脱节出来的榜首步。
改动不幸的榜首步是要了解现状，自己找出问题的答案。经过挑选改动的勇气和决计，抛弃"坚持现状"的安全感，改动与国际的沟通办法，乃至改动自己的行为办法，从头挑选自己的日子办法，把握美好的主动权。
第二夜
悉数烦恼都来自人际联系
在人际联系中，大多数人太惧怕被他人小看或回绝、惧怕在人际联系中受伤，看到身边的人活泼美好的姿势，简略心生妒忌或许感到十分烦躁，然后发生一种激烈的自卑感，而挑选缩在自己的壳里，防止与人发生相关。适度的自卑感，假设处理妥当，也可以成为极力和生长的催化剂。寻求优胜性，并非是要极力逾越他人乃至经过架空他人来取得提升，而是积极地看待自己与他人的差异，接收自己的缺少，运用自己的利益，与"抱负的自己"比较较，不断前进，不断逾越自我。
日子中尤其是网络上，常常见到年青人自怨自艾，用爸爸妈妈的社会地位、经济才干或许儿时的阅历作为自己糟糕境遇的托言，将自己当时的困境归咎于他人。比方"我由于学历低所以无法成功"之类的"由于有A所以才做不到B"的理论，将本来没有任何因果联系的作业解说成好像有严重因果联系相同，却底子不考虑"由于我学历低，所以更要支付加倍的极力"。自卑感源于咱们的竞赛或输赢知道，由于常常拿自己跟他人比较就会发生"优于这个、步入那个"之类的主意，自卑情结或优胜感就会随之而生。
竞赛或输赢知道，不知不觉就会把他人乃至整个国际当成"敌人"。而由于这种竞赛联系，人一旦坚信"我是正确的"，就会步入权利之争，经过发怒、非难对方，企图让对方屈从，想要经过取胜来证明自己的力气。夫妻联系是如此，爸爸妈妈兄弟姐妹之间是如此，搭档之间乃至上下级联系更是如此。假设遭人谩骂或许公开寻衅，咱们不妨退一步想想对方的躲藏意图是什么。"忍不住发火"之类的话，其实是凭借发怒来进行沟通，借此让对方屈从。一旦破除这种竞赛联系，咱们就能战胜自卑情结；直面人生课题，不给自己找托言，才干脱节人际联系烦恼的耍弄。
第三夜
让干与你日子的人见鬼去
首要咱们要了解"课题别离"的概念，即把自己的课题和他人的课题别离开来，悉数人际联系对立都起因于对他人的课题妄加干与，或许自己的课题被他人妄加干与。而区分究竟是谁的课题的办法十分简略，只需求考虑"某种挑选所带来的成果终究要由谁来承当？"过火寻求他人对自己的认可，满意他人的等待，不想被任何人厌烦，常常会摧残咱们挑选的自在。在人际联系中，自在的价值便是被他人厌烦。毫不介意他人的点评、不惧怕被人厌烦、不寻求被他人认可，假设不支付这些价值，那就不能遵循自己的日子办法，也就无法取得自在。
在中日韩这几个推重赏罚式教育的国家，简直所有人都会采纳"满意他人等待"这一手法，来得到他人的认可，由于做了恰当的作业就可以取得表彰和奖励。关于年青人来说，爸爸妈妈的认可和期望，很大程度上决议了他们所学的专业和从事的作业。身边有个朋友重点大学结业，结业后开了家饭馆，尽管作业辛苦，但干得特别充分，每个月也能净盈余两万。但朋友的家人对他开饭馆一事特别对立，以为餐饮是初级的作业，三天两头跑去店里找他吵架。朋友终究迫于压力，把饭馆转让了出去，去当地一家小有名气的企业干起了文员，每天闷闷不乐，觉得适当苦楚。
第四夜
要有被厌烦的勇气
假设说别离课题是人际联系的动身点，那么"共同体感觉"便是人际联系的结尾。关于美好的人际联系，取得共同体感觉极为重要，即把对自己的执着变成对他人的关怀。这也就要求咱们知道到自己是共同体的'一部分，而不是中心。一味介意"他人怎样看"的日子办法其实是只关怀"我"的自我中心式的日子办法。只需直面作业、结交、爱之类的人际联系课题，积极主动地去面临，参加和融入共同体，考虑"我能给他人带来什么"，才干在共同体中找到自己的方位，取得归属感。
第五夜
仔细的人生"活在当下"
人生中最大的谎话便是不活在"此刻此刻"。人们纠结曩昔、重视未来，把弱小而含糊的光打向人生全体，自以为看到了些什么。曩昔和未来底子不存在，起决议性效果的既不是昨日也不是明日，而是"此刻此刻"。
《尼布尔的祈祷文》里有一段很有名的话："天主，请赐予我安静，去承受我无法改动的；给予我勇气，去改动我能改动的；赐我才智，分辩这两者的差异。"活在当下要求咱们辨明可以改动的和不能改动的，经过为他人做点什么，开掘"我有才干"的知道，更积极地与社会调和同处，然后达到共同体感觉，赋予人生以含义。
阿德勒的心思学，经过对简略事例的评论，把读者从曩昔、人际联系和未来的纠缠中解放出来，并且让咱们知道到，真实让自己故步自封的，本来正是咱们自己。
被厌烦的勇气读后感4
初看《被厌烦的勇气》的书名，我觉得这个书名便是一个噱头，就像许多鸡汤式的畅销书，给你罗列许多观念，却关于日子的改动并没有什么含义。还好，最近在一次咨询中被引荐了这本书，仔细拿起这本书开端阅览，真的有一种相见恨晚的惋惜，可是各种观念也在脑子里混作一团，经过以下文字作简略的整理。
首要，介绍一下这本书的底子状况，这本书是由哲学家岸见一郎和自在作家古贺史见合著的，内容以青年和哲人对话办法出现。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奥地利精神病学家，与弗洛伊德、荣格并称心思学三巨子。
下面，我就分别理一下每一章的心得领会。
榜首章咱们的不幸是谁的错，这儿介绍了阿德勒哲学的底子态度，即否定弗洛伊德的“原因论”，提出怎样知道现在的“意图论”。咱们在生长的过程中构成了这样的我，即某种日子办法——狭义上称为性情，广义上是国际观或人生观，可是咱们了解到日子办法这个概念的时分，咱们有职责挑选持续本来的日子办法或许从头挑选日子办法。人在不管什么时分都是可以改动的，之所以不能改动是咱们下了“不改动”的决计，改动是需求勇气的。人之所以不幸，不是曩昔或环境影响的，也不是才干缺少构成的，而是缺少取得美好的勇气。
第二章悉数烦恼来自人际联系，这儿评论了自卑感、寻求优胜、自卑情结和优胜情结，自卑感是感觉现在有所短缺的状况，要经过极力和生长，如吃苦学习、勤勉操练和极力作业；寻求优胜则是与曩昔的自己比较，不断朝前跨进。而不是比他人高一等；自卑情结则是由于我没有A所以做不到B，是一种躲避和托言，而优胜情结则是体现的好像自己很优异，继而沉浸在一种虚伪的优胜感之中。阿德勒提出人在行为和心思方面的方针，行为方面——自立、与社会同处，心思方面——我有才干、人人都是我的同伴。而咱们要经过战胜作业、结交、爱着三大课题去完成。阿德勒的心思学是勇气心思学，是运用心思学，运用自己的手来挑选自己的人生何日子办法，咱们用自己的手来挑选自己的人生和日子办法。
第三章让干与你日子的人见鬼去，这儿首要介绍了课题别离——这是阿德勒心思学给出的详细并且你改动人际联系烦恼的具有划年代含义的观念，悉数人际联系的对立都是起因于队他人的课题妄加干与或许自己的课题被他人妄加干与，有必要从“这是谁的课题”这一观念动身，把自己的课题和他人的课题别离开来，不干与他人的课题也不让他人干与自己的课题。怎样断定谁的课题？只需求考虑一下“某种挑选带来的成果终究由谁来承当？”阿德勒否定寻求认可，“不想被人厌烦”是我的课题，但“是否厌烦我”却是他人的课题，即便有人不喜欢我，我也不能去干与，取得美好的勇气包含“被厌烦的勇气”——毫不介意他人的点评、不惧怕被人厌烦、不寻求他人认可。“人际联系卡”总是把握在自己手里，问题在于我有没有下定决计。
第四章要有被厌烦的勇气，议论了阿德勒心思学是怎样看待整个人际联系的以及咱们应该与他人订立怎样的人际联系。上一章的课题别离是人际联系的动身点，结尾在于共同体感觉——把他人看作同伴并且可以从中感到“自己有方位”的状况，要了解共同体感觉，首要可以从“我和你”为起点，把对自己的固执变成对他人的关怀。阿德勒心思学以为归属感不只是是靠在那里就可以得到，必要要积极参加到共同体中去才干够得到，便是积极主动去面临作业、结交和爱的课题。课题别离带来了杰出的联系，而“横向联系”则是构成相互和谐与协作的联系。人只需在可以感觉到自己有价值的时分才干够取得勇气，只需在领会到我对共同体有用的时分才干够感觉到自己的价值。横向联系不是说将任何人都变成朋友或许像朋友相同求对待每一个人，而是知道上的相等以及坚持自己应有的主张。
第五章仔细的人生“活在当下”，进一步阐释“共同体感觉”，进一步引申到“美好是什么”这一主题。建立起共同体感觉需求从自我接收、他者信任、他者贡献等三点做起。自我接收是指假设做不到就诚实地承受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着可以做到的方向去极力，不对自己说谎；信任是无条件的信任；他者贡献是体会到我的存在对他人有用的片面感触。美好便是“贡献感”。假设你可以具有“甘于一般的勇气”，那么对国际的观点也会不同，回绝一般的你也秀把“一般”了解成了“无能”，一般并不等于无能，我闷没有必要特意夸耀自己的优胜性。
人生实践是点的接连、是接连的片刻，咱们只能活在“此刻此刻”，要聚集“此刻此刻”仔细而慎重地做好现在能做的作业。没有方针也不妨，仔细过好此刻此刻，自身便是跳舞，不要把人生弄得太深入，不要把仔细和深入相提并论。人生最大的谎话便是不活在“此刻此刻”。人生并不存在普遍性的人生含义，可以赋予你人生含义的只需您自己。以他者贡献为引导之星，就必定能有美好相伴，有朋友相伴，并且咱们要像跳舞相同仔细过好作为片刻的此刻此刻，即不看曩昔也不看未来，只需过好每一个结束的片刻。没必要与谁竞赛，也不需求意图地，只需跳着，就必定会到达某一个当地。对你而言人生的含义在于仔细跳好“此刻此刻”的时分就会逐步清晰。假设我改动了国际也会改动。
终究，读完此书我的感触好像以上整理的头绪相同僵硬乃至不成逻辑，可是的确是思维上的一个冲击，今后我还会多去了解阿德勒的思维，期望也可以具有这份简略的美好。
被厌烦的勇气读后感5
昨夜，自上一年的一次深夜读书，又一次清晨四点入眠。只由于，今天下午的读书会，群首要求我同享还未读完的《被厌烦的勇气》，所以为了这一组织和对读书会的等待和高兴，我做出了答应的勇气，所以开夜车一气读完。下面是自己对这本书的浅陋知道，和咱们同享，也期望感兴趣的朋友也拿起这本书，以便咱们更多更顺利的沟通领会和收成。
这本《被厌烦的勇气》是一本根据阿德勒哲学思维的心思丛书，是由两位日本作家及哲学家编著，他们分别叫岸见一郎和古贺史健，俩人以一位年青人和一位禅师即哲人的五个晚上的对话办法，对阿德勒“国际极端简略，人人都可以取得美好”加以分析，里边告知人们：悉数的烦恼都来自于人际联系，所谓的自在便是被他人厌烦。而人际联系的起点是客体别离，结尾是共同体感觉。
他用家长怎样对待那些不爱写作业、不爱学习的孩子来阐释客体别离，用“可以把马带到水边，可是不能逼迫其喝水”的谚语告知家长，学习、作业乃至成婚生子都是他自己的事，孩子也是一个个别，不是家长的附属品和悉数，所以家长不能强加干与。他还着重孩子既不应该批判也不应该表彰，是用糖仍是用鞭子，发生的成果都是在操作孩子。
而他还说：共同体感觉是指把他人当作朋友、同伴，并在其间可以感触到有自己的方位，人只需可以感觉自己有价值的时分才干够取得勇气。
人生课题分为：作业课题，结交课题，爱的课题。而这些课题里，着重“我为他人做了什么而不是要求他人为我做了什么”！
人生是一连串的片刻，咱们只能活在此刻此刻，咱们的人生只存在于片刻之中。方案式的人生不是没有必要，而是底子不或许。起决议效果的既不是昨日也不是明日，而是“此刻此刻”，让咱们不断的摇动人生，活出精彩。终究，阿德勒哲学论对人生的含义做了解说，他说：人生的含义由你自己决议，并不存在普遍性的人生含义。
就此，我了解的人生含义是：我是个俗人，我活着的含义便是被需求，说白了，做一个对社会有用的人。老娘说，生我那天早晨，生产队分谷子，尽管我刚出生，也给家人分了一份，所以，我觉得，为家人贡献，是我的最大享用，这样挺好！
这本书，主张作为案头书阅览，由于里边的道理不是一遍俩遍，一天俩天理解的，专家说，从现在起，要再用你岁数的一半才干参透悟懂，由于一个人的日子办法的改动不是一蹴即至的。
感悟：你的人生含义是什么呢？你有考虑过吗？