《资治通鉴》读书笔记
品味完一本名著后，你有什么领会呢？这时候，最要害的读书笔记怎样能落下！或许你现在毫无条理吧，下面是小编为咱们搜集的《资治通鉴》读书笔记，期望对咱们有所帮忙。
《资治通鉴》读书笔记1
读史懂事的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其间的佼佼者。自宋司马光完结这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。直到今日，这本书还有着重要的效果。它教会咱们信义，智慧，英勇，执着等道理。
在这里，我就挑我感受最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，拿手杀敌更是身先士卒。可是他却不是一个能领会战士疾苦的大族令郎身世。每次交兵，专门为他预备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。可是，一般战士却或许啼饥号寒。反观一起期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他害怕有加。可是更值得咱们学习的是李广对部属的保护和谅解。便是这种实在融入大众的上级才取得了实在的拥护和服气。尽管由于种种原因李广一向无法封侯，可是，在许多人的心里，李广更像一位巨大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的善良，李光的策略，李广的胆略，李广的才干造就了这位名垂青史的将军。咱们假设将来成为一名领导，不仅仅要有才干，还要懂得与部属之间共处的艺术。协作，帮忙，共赢，彼此谅解都是咱们有学习的。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给咱们供给了一个学习的典型，咱们有时刻都来读一读，从中了解我国的前史，从前史中学到做人甚至治国的道理。
《资治通鉴》读书笔记2
近周来，我阅览了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的朱买臣。由于他尽管家境贫寒，但不时不失读书之心。面临妻子的骂声，朱买臣不光没有放下书本，反而更坚决了读书的决计。公然，他的静心苦读没被沉没，后来他成为了会稽的太守。
我独爱其间《李鹰不惧权贵》的故事。由于李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还大众一个洁白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰一点点不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚工作的本相了。
这本书中，我最敬仰唐朝的裴度。他终身历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，并且勤勤恳恳。尽管屡次遭到妄臣架空，让遭到朝廷的信赖和重用。他与闻名的诗人白居易、刘禹锡有深沉的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气味。
读了这本书史书，使我收获颇丰。它不仅仅让我博览了战国到五代十国的前史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些实在的故事。它还记录着王朝是怎样从富贵到式微的印痕。这个进程中有智慧，也有诡计；有勇武，也有残暴；有人道的挣扎、坚守，也有蜕化。
《资治通鉴》读书笔记3
最近闲来无事，翻开书橱，找到一本老公从前读过的书——《资治通鉴》，渐渐读来，居然读出了爱好。
《资治通鉴》是北宋闻名史学家、文学家司马光作品。此书给其时的人的影响力十分大，更给后人予警示。
《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风傍边，我知道两汉的兴衰，在三国纪傍边，我清楚了浊世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪傍边，我了解了其时浑乱的局面，在唐纪傍边，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我理解了五代十国的演进。此书里边也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、拓荒汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、拓荒“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的前史常识面十分广泛。
司马光发奋写了《资治通鉴》无缺记叙了战国至五代时期的种种时刻，并且英豪人物辈出。里边愈加给后人给予阅历。俗话说“读史明志”，所以，读前史可以让人志存高远。
《资治通鉴》读书笔记4
《资治通鉴》是我国北宋闻名史学家司马光用时十九年才完结的编年史巨作，作者依照时刻次序依据前史上产生的重大工作编写而成，其时的皇帝宋神宗以为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”，可以让后人更好地管理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。
长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括替代廉较为大将，但赵括只知死读兵法不知见机行事，坐而论道使四十五万人白白丧生，赵国损失惨重。从中咱们学习到了学习常识不能“死”，而是要“活”，要懂得见机行事，懂得精确运用。
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽背水一战，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得山穷水尽终究无颜面临江东父老，自刎乌江。得民心者得全国。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完结大业，可见得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。结交豪俊，收全国英豪为己用，在汹涌澎湃的农民战争中看到公民大众力气的巨大，便罗致隋朝消亡的阅历，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国办法，终究创始贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，咱们需要在平常日子中广交益友，善于听取他人真挚的劝说。尽管忠言逆耳，良药苦口，可是它们却对自己有很大的利处。
前史是一本集错本，并且是铁皮封面的，其间交叉的竟都是枪林弹雨。可是这样的血阅历就让咱们可以愈加的改正自己的过错，让自己不在犯古人犯过的过错。真的感谢司马光先生，倘若没有《资治通鉴》，时到今日，恐怕全世界没有一个人能供给一个概括；作为一个读者，我是多么走运。问题是，读史者的幸
运，纷歧定是造史者的走运。由于我在其间听到了太多佞臣的假话谎话，和太多公民的哭声喊声。这就让我在思念前史的一起，也该从中学到些阅历，不让前史重蹈覆辙。
《资治通鉴》读书笔记5
在延绵不停的前史长河中，总会有一颗颗闪光点，一座座里程碑。就如司马迁的《史记》，高尔基的《幼年》，以及北宋司马光的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一本奇书。它能与妇孺皆知的《史记》合称“史学双壁”。它也用永存的史实，传世的言语鼓励了很多人。而我，便是被《资治通鉴》信服的人之一。
在我看来，它并不是一本书，而是一位才学过人，知晓古今的老先生。他用战国的智伯之例，向我教授智伯败亡的原因。终究再加上一句深入的“才者，德之资也；德者，才之帅也”点醒了我，令我紧记在心。
唐太宗说过：“以史为鉴，可以知兴替。”而这本书便是一面生动的镜子。它告知我古时朝代“为何兴替”，“怎样兴替”。汉朝的“巫蛊之祸”便是一个具有代表性的比方。汉武帝雄才大略，威震蛮夷，却在晚年“懊悔不已”，终究只能制作“归来望思之台”表达对已故太子的思念？我正疑问不已时，这面镜子给了我答案：武帝晚年多疑，信仰鬼神，委任奸臣致使朝政紊乱，终究让奸臣钻了空子引发惨烈的“巫蛊之祸”。太子因而罹难，数十万人也因而而亡。
在叙述道理的一起，它也不忘打一个生动的比方：“云梦之竹，全国之劲也，可是不矫揉，不羽括，不能使之破坚。”“以史为鉴”公然可以“知兴替”啊！
《资治通鉴》用它全面客观管的言语教会了我待人接物的道理。“德胜才者谓之正人”。信任我会运用古人的名贵阅历做最好的自己。
《资治通鉴》读书笔记6
“鉴于往事，有资于治道。”遂被宋神宗赐名《资治通鉴》，这是我国第一部编年史巨闻姓名的由来，为北宋政治家、史学家、文学家司马光所著。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年，内容包含政治、军事、商业、农民起义等，以史为镜，警示后人，而张国刚教授以更深层次的视点和观念分析了领导者脑筋和决议计划、审时度势对团队开展的重要性等问题，以全新的视角来解读《资治通鉴》。
商鞅的变法是多势造就的，秦孝公广发求贤令，招募全国能人志士，力求在秦国变法是一势；商鞅以先进的思维和过人的智慧激辩群臣，批驳“法古”，“巡礼”之见，为变法赢得言论预备为一势；“南门立木”，言而有信，将法治推到了一个新的高度为一势，以法为纲常，取信于民，是以终究变法取得空前的成功。尽管商鞅终究车裂而死，但其所立之法，所倡议的价值观却在我国长达两千多年的封建时代中撒播。
项羽——天不亡我，是自取消亡。“羽之神勇，千古无二”。一代天骄西楚霸王以自己的勇猛精进，召唤全国能人志士破秦立楚，树立霸业。其有将能，而非帅才，以威服众，以强服众，没有团队认识的领导者只会孤家寡人，成为光杆司令，终将团队连同自己面向消亡的深渊。
民间常言刘邦是位“流氓皇帝”，目不识丁，不务正业，这样的人是怎样成为一位超卓的领导者？他又是怎样在群雄并起的浊世中矛头毕露？他又有哪些异于常人的智慧呢？善纳谏，有判别，以礼待人，统筹帷幄，立准则明文法，能用人，用好人是一个超卓的领导者带领团队走向成功的许多要素。后人不理解刘邦而笑之，文不如张良，武不如韩信，不过流氓无赖之徒。可是聪明的领导者不用事事展露矛头，顺水推舟，见机行事，厚实沉稳的不断向着方针斗争。
作者以领导者的对团队的重要性作了现代化的'解读，让咱们用现代人的眼光读懂这本书，观古人治世，亦能修身、齐家、治国、平全国。
《资治通鉴》读书笔记7
有相同东西，它每天都在改造，这便是前史。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英豪”。的确，前史是不容质疑的，是不会改动的，它已成为一种定局。但咱们却能从这前史中得到许多感悟，然后规划自己的人生，避免自己犯与前史中相同的过错，这大约这是这本《资治通鉴》所要告知咱们的吧！
我爱看史书，却常常沉迷于其间，我从前梦想改动前史，但这却是不或许产生的。我为那些壮志未酬身先死的英豪感到叹气；也为那些奸诈小人无故弑君感到悲痛；我为那些奇智慧土屡次制胜感到高兴；也为那些浪子可以半路回头感到幸亏。但咱们更应该罗致其间的阅历，避免咱们犯与他们相同的过错，这才是最重要的。隋朝完毕了南北两朝多年割裂的现象，但却二世而亡。
这无不是由于杨广这个欺世盗名的暴君没有才干，却又装成正人正人，屡次进劝爸爸妈妈，废了杨勇，立自己为太子，导致自己穷奢极侈的风格祸乱国家。他还开凿了京杭大运河，屡次沿运河乘舟南巡江都，摆出全国大丰收的姿态装给外国人看，致使国库空无，生灵涂炭。这段前史告知咱们，假设你知道了自己的缺陷，就应该尽力改正，而不是加以掩示，每个人都有野心，巴望取得更高的位置，但咱们不能没有才干就去取得与自己配不上的荣誉和位置，更不能像杨广那样假装自己，要做自己量力而行的工作，并不断提高自己的水平，即便你有较多的野心，例如宋太祖，但你终究总会成功的。这仅仅仅仅前史长河中的一小段，或许前史中要咱们领会的道理就像大海里的水相同，领会也领会不完，但咱们至少也要领会一箩筐吧！当然，领会仅仅根底，咱们更要学以致用，改正咱们的缺陷，完善自己的人生，这样咱们才会成功！
前史的车轮正在渐渐驶向远方，或许咱们今后的作为便成了一段前史，那么，咱们是期望自己名垂青史呢？仍是期望自己遗臭万年呢？
《资治通鉴》读书笔记8
最近，由于校订《资治通鉴》，读到通鉴里许多故事，尤其是有一类故事，表现了古人对工作开展的预见性，可以说是见微知著。正如《周易》里说：“知几，其神乎！”这些故事，对咱们今日做人干事仍然很有启示。
今日，咱们先讲一个赵简子的故事。
赵简子的儿子，大的叫伯鲁，小的叫无恤。赵简子预备树立承继人时，不知道该立谁才好，所以把一些训诫的话，别离写在两块竹简上，别离交给两个儿子，吩咐他们说：“好好紧记这些话！”三年之后，赵简子问他们简书的内容，大儿子伯鲁答复不上来；问他竹简在哪里，说早就丢掉了。再问小儿子无恤时，他把竹简上训诫的话背得滚瓜烂熟；问他竹简在哪里，立刻从衣袖中了抽出来。所以，赵简子以为无恤具有贤达，就立他为正式的承继人。
赵简子派尹铎管理晋阳，临行前尹铎请示说：“此行您是让我搜刮民脂民膏呢？仍是要把晋阳作为晋国的保证之地？”赵简子答复说：“要把晋阳作为保证之地。”尹铎去了后，所以就削减户数（这样可以减免赋税，增进民生。）赵简子告知儿子赵无恤说：“假设晋国产生了灾祸，你不要厌弃尹铎位置低下，更不要嫌晋阳路程远，必定要去晋阳投靠尹铎，作为你的归宿。”
（无恤继位今后，便是赵襄子。）
（后来），智襄子向赵襄子索要蔡与皋狼两地，赵襄子不给。智伯大怒，所以统率韩、魏两家的甲兵攻击赵襄子。襄子预备出外流亡，说：“我逃到哪里才好呢？”
侍从的官员主张说：“长子县较近，城郭也稳固无缺。”
襄子说：“公民筋疲力尽地去稳固城郭，又要拼死命防卫，有谁能与我同心合力呢！”
侍从又说：“邯郸仓储存粮富余。”
襄子说：“搜刮民脂民膏得来的粮食，现在又让他们去作战送死，有谁能与我同心呢！仍是到晋阳吧，晋阳是先主的属地，尹铎又仁厚爱民，公民必定联合友善。”所以前往晋阳。
所以，赵襄子坚守在晋阳，联合韩、魏两家两家消除了智伯。
《资治通鉴》读书笔记9
《资治通鉴》是北宋闻名史学家、政治家司马光和他的帮手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规划空前的编年体通史巨作。记载了从战国到五代共1362年的史实。
《资治通鉴》记载了从周威烈王到后周世宗显德，前后共1362年，全书记载了十六个纪，即：周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，陈……
全书记载从周纪开端的政治，军事开端的前史故事，叙述了前史的传奇。
全书记录了每个朝代的树立昌盛，强盛，争斗，暴乱，式微，消亡，记载了一个又一个从强盛转向消亡的进程，适当所以一本警示世人的书。
经过阅览《资治通鉴》，使我对前史的情绪产生了改变，本来我以为前史是单调的，庸俗的，但自从我阅览了《资治通鉴》，它让我与前史拉近了间隔，让我理解了前史的奥秘与持久，前史是一段奇特的故事，它让人类探究，探秘这一段奇特的故事。
其间我最了解的当然是三国时期了。当我阅览时，却发现前史与三国演义中描绘的大纷歧样。本来《三国演义》是罗贯中依据前史记载而编写的，天然与前史不大相同。
《资治通鉴》让我理解了一个道理，前史是只要一个的，探究前史的奥秘是要揭开前史被时刻埋葬的面纱，，探究前史的本相。
《资治通鉴》读书笔记10
前段时刻读华衫讲论语，提及资治通鉴说，细细研读三十多遍发现，资治通鉴全篇不过环绕六个字：亲贤臣，远小人。细心想想，好像的确如此。
这本《资治通鉴与家国兴衰》不是司马光版的原文，是沿着原著的头绪分析利弊得失，兴衰缘由，许多观念和总结仍是十分切中肯綮的。
司马光对前史工作陈其因果，总结了治世经国的阅历阅历，给古代帝王供给了一本详尽的教科书，所以宋神宗提词：鉴于往事，有资于治道。书名如是而来。可是对咱们而言，究竟应该以怎样的心态去读？又怎样从读史中明心见性，去学习合适自己经事处世的办法呢？我觉得得搞清楚这些，才干更有利于咱们在读书中取得生长。
以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。早在一千多年前，唐太宗就把读史的含义说透了。中华文明五千年，从夏商周开端，自华夏文明以来，我国的政治系统历经了屡次进化蜕变，历朝历代控制阶级都不断的罗致宿世的阅历阅历来稳固独裁控制，但往里深究，其实辗转反侧也就那么些事儿。仁君贤臣的质量大略是相同的，奸佞小人各有各的特征，全体来看，却逃不过人道二字。比方，咱们会发现，开国皇帝和朝代前期君王大都勤政爱民，由于阅历过打江山的不容易，品味过斗争的艰苦，所以会分外恭谨。而后期的君主，善于深宫之中，不食人间烟火，生来就有着优渥的条件和显贵的身份，很难呈现有雄才大略，体恤疾苦的，由于生长阅历存在太多的限制，胸襟全国的格式和稳固位置的权谋本就不是一个层面上的东西。许多优异的质量是在长时间艰苦斗争中磨炼出来的，人道有着安于吃苦，趋利避害的天性，就像老人们看到年轻人糟蹋就从心里接受不了，由于他们有过饥馑时代吃树皮的阅历，而这一代人生在物质优胜的平和时代无论怎样也领会不到那种感觉，所以咱们读史书便是要在前人的阅历中不断去寻觅这种切己体恤的感觉，多去丰厚本身的阅历，多去体验日子的难处，要有忧患认识，才干理解高枕无忧的优点。
在讲领导力这个方面，资治通鉴讲了许多，我以为刘邦，刘秀，刘备这一票姓刘的就给了咱们最好的演示。创业初期，最好的挑选便是联合全部可以联合的力气，领导艺术就显得特别重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所长而不吹毛求疵，听进定见可以知错就改，这些都给了咱们很好的教训。其次，领导的责任是拟定战略，搞好文明，传达思维，选拔人才，而不是放在详细的事儿上，凡事亲力亲为把自己累死也达不到效益最大化，这都是值得咱们在工作中学习学习的。
资治通鉴中最让让我慨叹的便是王莽那段，王莽的性情其实是那个时代儒家常识分子一个典型的缩影，但他却做到了兵不血刃平和攫取政权的第一人，实在是民主选出来被推上去的皇帝，可是终究短短几十年就身死国灭，他脑袋中的理想国轰然坍塌，这难道不是从旁边面也证明民众的愚笨无知吗？让我想起来三体中的程心，其实许多工作说究竟，是缘由偶然，也是前史的挑选，被面向前台的承载了后世很多的褒贬毁誉，咱们企图从他们身上井蛙之见的去探寻缘由，终究发现竹篮打水一场空，于他们而言：担任生前事，何计死后平。于咱们而言：读史而明知，鉴古而知今。