《山居笔记》读后感（精选11篇）
读完某一作品后，相信你心中会有不少感受，此刻需求仔细考虑读后感怎样写了哦。那么怎样写读后感才干更有感染力呢？以下是小编收集整理的《山居笔记》读后感（精选11篇），欢迎咱们共享。
《山居笔记》读后感1
山居笔记是本关于前史、文明、地舆、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对我国五千年文明的省思，以一种清闲的方法将它用笔记录下来。他如同对我国文明做出一次批评；将实际与前史结合，用文字去分析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的放逐，站在走过前史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，模糊听到广陵散现已响起……
当我一走进，那已斑斓的碑铭向我倾吐整个王朝的兴衰，已无旧日《木兰围场》的风景，卧倒在这的只剩整座山林。这时我如同看见一个白叟逐渐被前史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。注视这已走进前史的前史，我心里一股无法言喻的欣然，悄然化作泪从眼角溢了出来。感伤这段前史的所掺杂的苦涩和苍凉，也感伤用生命来奠祭这段前史的文人。走向放逐者的土地心中又是一种不同的悸动，在地舆课本上读到的它，是那么样的展示因工业，而兴旺的生命力；是那么样的展示因农业兴旺而具有的富饶，怎样也无法联想起它曾背负着放逐者那份在心里的尊贵和不平，孕育过放逐的下一代。
北大荒已不再是北大荒：放逐者也已不是放逐者，时刻的递嬗。将这段过往带走，但放逐者的精力及其毅力带不走，由于它已生根，而那软弱的国都，虽已化作尘土，但那从前的富贵，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感受不少，由于一个崇高的科举制度，竟然能够让人搞到一片漆黑，本来是一个争夺人才来当官，变到一个咱们都变成关闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里边打，而不知道要去读一些有用的书，到头来，我的我国传统的科举制度就仅仅培养出一些只知道反口豺狼成性而骨子却跟一个三岁小孩相同（什么都不知，什么都不会），有的还更憎恶的是靠联系就能够当官而不是靠自己的实力去争夺到的，还有庇护这些人的人也很憎恶，如文中李实对权德舆说：「你能够照我排的名次逐个选取，不然，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，能够算是不幸中的大幸了吧，可是并不是每一次都是那么走运的逃过的……
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文明，只能百般无奈，即便消耗终身去探究，也只需徒劳无益。或许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；或许去逛逛那曾有许多商行的山西，领会那曾有的昌盛；或许背着行囊走向那不知道的土地，才干感受那文明的冲击……
《山居笔记》读后感2
《山居笔记》是余秋雨大师的一部散文集，作者以散文的创造方法叙述了许多的前史文明内容。并以其共同的视角深化地论述出自己的观念，使人们在感受前史厚重的一同，也与作者的思维交汇，到达相辅相成的优点。此书也触及多个反方面：文明的撒播、前史的演化、地域的不同、战争的严酷、政治的光亮与漆黑、教育的不同与相同，能让人们全方位多层次领会前史的沧桑、世事沉浮。
它也是一幅巨幅的画卷，美丽的天然、厚重的前史、古拙的公民、艳丽多彩的文明，使人们天但是然的感受到即便最浓郁的陈旧文明气味漫山遍野而来，人们也不会感到一点点的压抑。一同《山居笔记》也使人们足不出户就能感受到大千世界的魅力、古代前史的纵横。使那些时刻紧凑的人们放松作业学习压力的一同，也前进了自我文明修养。
以地域为分隔、以时刻为头绪、以时刻为主线，《山居笔记》为咱们演绎着华夏古国两千年来永存的文明剧。全书共分为十一章，每一章都有一个地点、一些故事、一些人物。作者以一个看望者身份，一步步为读者揭开文明背面的前史。末代王朝的民族联系以及西学东传，东北大地的磨难文明，城市文明的兴衰荣辱与文明之间联系的考虑。苏东坡那充溢艰苦与不满的跌宕生命之旅，岳麓书院那承继千年而从未断掉的读书灵气，晋商经世的传奇，可这背面又有多少的痛苦与泪水。自己家乡的思念与解读，天南地北上的特别文明，科举制下的现象与反思，还有嵇康的造就才华与境地令观之的每个人叹服。最终，作者对文明圈子中的负面要素进行描绘，也是对人道的深化分析。全书中的每一故事都娓娓道来，读着、考虑着、震慑着，有的众多大气震慑人心，有的跌宕起伏令人挂心，有的过早凋谢不由使人扼腕。
作者通过行走以自己的见识和考虑集成了《山居笔记》一书，可谓是我国文明的总结，作者才智的凝集。作者以亲身感受道出我国文明的内在，使读者触碰到其间最实在最柔软的部分。读此书如同与余秋雨先生一同重温华夏前史，并肩行走在我国文明熏染的大地上，全部如真如幻，如梦如现，使每一个读者恋恋不舍、振奋备至。
《山居笔记》以举重若轻的笔法奇妙地把人类前史文明开展的艳丽画卷化为轻风拂袖的美丽言辞，让厚重的前史与超然的意境完美结合，激荡出焕然神采，让人耐人寻味。
《山居笔记》读后感3
近些日子觉得非常愁闷，或许是期中考试没考好吧，穷极无聊之际便顺手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，权且不说是想借此消忧，但至少能够当作是来消遣无聊的一种方法吧！
这次看完《山居笔记》之后，以为感觉有些古怪。切当地说应该是透过言外之意，我找到了一种史无前例的感觉上的磕碰。
应该说全书没有诗歌那样富丽的词语，也少了杂文那般尖锐精辟的笔锋，但正是由于这样一种扔掉了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲热感———天然流露出来的文字往往能带给人最深化的形象。作为自述性笔记，初读起来如同有些杂乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那便是从平平的话题中以小见大，通过质朴的言语风格直指社会实际，然后使得文章中所触及到的问题与我国其时的实际遥遥相对———轻捷中不乏沉重，沉着中又不失理性的批评。由此把一个社会实际的剖面酣畅淋漓地展示在读者面前，无形中引发并启迪人们的沉思，然后点明晰人类应该回归天然、崇尚清雅恬淡的主题。
或许我对这些文字的了解很浅陋，而对作者文学心思的解读也仅仅停留在很浅陋的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。确实，在这样一个物欲横流的年代里，咱们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享用，却疏忽了太多本来值得自己去重视去领会的东西。咱们每天麻痹地跟着严重的社会节奏而烦躁，却在烦躁的过程中不自觉地失去了自我，咱们守住了眼前那些自以为宝贵的美丽，却一向守不住一颗恬淡的心，直到有一天看到那个改头换面的自己，才忽然感觉到了疲乏……
仍是看看作者在面临这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧———即便喧嚣声中搀杂进了我的姓名，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中咱们能够让自己的心灵找到一丝的安静。当铅华褪尽，咱们带着苍莽的心态回忆走过的路，能够很安然地微笑着告知自己——我从前也是那么充分过的！这其实便是给咱们的心灵一个最完美的告知。
《山居笔记》读后感4
晚上翻开电脑，在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文，我明晰地记住其时我保存这些文章时的现象。转瞬都五六年了。孩子不在身边，读读女儿的文章，也很亲热。
想了良久，一向不知从何着笔。抑或是那份澎湃大气和理性光辉使自己的笔触不敢也无法挨近？仍是那种超然境地底子无需任何外界哪怕最小的一丝装点？我不知道。仍是写来看看吧。
近来一向在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。第一次触摸余先生的作品，却已然无法忘却那与前史畅谈的超然之境。冥思苦索大半天，却只想来一个字描绘他的作品——绝！不论是流通备至的文笔之绝，仍是庞大备至的文风之绝，或是理性备至的考虑之绝，都不能不震慑每一颗触摸过它的心灵。想来自己，也只能在震慑之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《前史的暗角》终，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超逸才智的才智”。细细读来，不论对前史哲学的触碰，写作水平的前进，仍是对本身价值的考虑，心灵与情趣的熏陶，都使自己获益良多。十一篇作品中，既有对文人的剖析，也有对文明的评论；既有对正人的表扬，又有对小人的痛斥；既有对家乡的灸热，还有对异地的惊奇……真是大千世界各个层面无不触及，无不敢触及，无不深化触及。
《山居笔记》中，形象最深的是《苏东坡包围》和《悠远的绝响》。从这两篇作品中，不时处处能够感受到余先生对文明与正义的宏扬，对丑陋与愚蠢的怒讽，以及对本身价值的沉思，对文明的无限忠诚。他这样点评阮籍、嵇康等魏晋名士：“他们追慕安静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处割裂，他们以贵重的生命价值，第一次标着出一种自觉的文明品格”“有过他们，是我国的走运，丢失他们，是我国文明的惋惜”。
——多么恰到优点的点评！使得，“咱们所能做的，仅仅一边赏识，一边感叹的哑口无言。”
最终，我确也不敢亦不想多说什么了。仍是让余秋雨先生的一句话来完毕我今日的浅谈吧。
“自己是什么？是一个奥秘的院子。那一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出世的房子和现在的住舍还要亲热，那便是你自己。”
《山居笔记》读后感5
跨步踏尽天边路，寻千古文明的兴衰起伏；俯首望遍大河山，叹前史传统的宏厚沉积。余秋雨先生，一笔一划带咱们走入他所走过的路，感受千万载留存的痛苦慨叹。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开端，以《前史的暗角》完毕，余秋雨先生用亲身游历，切身领会，为咱们看望了中华文明，他去寻觅一个个文明遗址和文明现场，然后把惊奇、沉痛、惋惜、感动告知咱们，每一段文字，每一段过往都带给咱们激烈的震慑。
首要，余秋雨先生不愧是我国数一数二的散文家，他的言语清新天然，文笔通畅流通，时不时一句赋有深化道理的句子，就能让人不由思绪万千且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、耐人寻味。不论是人仍是文章，都是咱们应该仔细学习的模范。
再者，不得不提的是本书的开篇文章《一个王朝的背影》。我想这篇文章核心想着重的一个关键词是“文明认同”。清兵刚刚入主华夏时，华夏的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作“外国的侵略军”，而对消亡了的明朝抱以怜惜，对朱姓子弟树立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充溢了梦想，期望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，康复汉人的政权。总结起来便是孙中山先生200多年今后提出了的反帝提纲“驱除鞑虏，康复中华”。明显，这种状况的发生都是由于满汉两个民族短少文明认同。满族前史上一向日子在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的日子，崇尚武功而文明程度不高，与在华夏大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人比较，日子方法、风俗习气等方方面面存在着不小的差异。汉族人忧虑清朝控制者会沿袭自己民族的价值观进行控制，给汉民族的文明带来灭绝性的冲击。所以，对清廷惊骇和愤恨在华夏大地上延伸，各种打着反清复明旗帜的起义此伏彼起。清朝的控制陷入了危机。
最终，只能说这真的是本好书。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！在这个物欲横流，各人仓促奔走的社会，真的很难找到那么一片在水一方的静寂，用平平的心境读那么一段让心里净化的文字。在三水这个咱们行将脱离的当地，趁咱们还有闲情逸致，拿起这本小书，在最终的韶光，享用或许行将远去的安静与实在的沉积，是此生最惬意的呼吸。
《山居笔记》读后感6
读余秋雨的《山居笔记》有许多感受：感于他对前史文明的独到见解；感于他对现代文明的责任感；更感于他文章里所散发出的厚意大度的光荣。
《山居笔记》这部书写作历时两年有余，余秋雨辞去了学院的行政职务，简直全身心肠投入写作。多年来他边走边想，边想边写，在寻求真理、酷爱文学方面，他是毫不小气的。依照他的话说便是“全书是我以直接感悟方法看望中华文明的第二阶段记叙”。
他还说，“写作这本书的最大困难，不在言辞之勇，不在行进之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的考虑粹炼得平易可感，把玄奥纤细的感受释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要消耗难言的艰苦，而艰苦的成果却是不能让人感受到艰苦。”我信服于他的这种治学谨慎的风格，这种境地早已逾越了文字本身。从《天边故事》里，我知道了“鹿回头”，那“明澈而美丽，无法而苍凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光荣的眼睛，他们从悠远的当地投过来，穿透了时空，一向走进咱们的心灵。
假如不是天南地北，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最终的鸿沟，那么目光不或许这样固执。从战国开端，那些前史的片段激烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南前史中的女人现象：洗夫人、黄道婆带来的整个华夏大地的兴旺昌盛；从这儿走出去的宋氏三姐妹，带着海南微弱的浪潮，成为女人的自豪。女人文明派生并推动了家乡文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家乡文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们尽管是雄赳赳地走，却放不下这儿的家乡文明，毕竟乐极生悲。
《十万进士》是一篇发人深思的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场表里”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词本来有其悠长的前史。从“枪手”看才智，从纵横的前史轨道中，发现本来早在唐朝就有了极大的商场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等做弊高手，而且是家喻户晓的。看来，面临考试，不论是怎样的局势和内容，古人和咱们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无法。“鼓噪不如缄默沉静，息谤得于无言。”读余秋雨的文章，我总算有了这样的感受。
《山居笔记》读后感7
山居笔记是继《文明苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。由于实在喜爱所以看，由于炒作的凶猛所以急着看，由于它的人文气味不行不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开端，以《前史的暗角》完毕，这本书是在20xx年1月出书的，他在这本新版的.自序中说他写这本书历时两年有余，而且献身是相当大的，他辞去了学院的行政职务，非常朴素地简直全身心肠投入其间。仅仅十一篇文章却消耗了两年多的时刻。这，并不是他的写作功率低，而是那有股坚韧的根究精力，正是他的那种仔细情绪和永无止境的寻求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与调查结合在了一同，许多写到的当地，他是一次又一次的访问求证。从前就为了核对海南岛某奇迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到精确答复后，只得亲身再次去海南，许多时分，他便是这样不得不一去再去，在寻求真理和对文学的无比酷爱方面，他是毫不小气的，不论时刻仍是金钱。对他的文章，他实在做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
依照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方法看望中华文明的第二阶段记叙”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言辞之勇，不在行进之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的考虑粹炼得平易可感，把玄奥纤细的感受释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要消耗难言的艰苦，而艰苦的成果却是不能让人感受到艰苦。”我被他的这种治学精力和谨慎的务实风格以及仔细的肄业情绪所信服，我深深地被他的文字和精力打动了。这种境地早已逾越了文字本身，在上下五千年的前史长河中络绎，在东西南北的陈旧土地上走过。余先生的文章带给咱们的都是精彩纷呈的人文、地舆、前史、故事，上下求索，展示出人类人文前史的艳丽诗歌，给咱们掀开了精力的家乡、文明的粮仓。其间，我最喜爱《天边故事》和《十万进士》这两篇。
从《天边故事》里，我总算知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长时刻的挂念。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“明澈而美丽，无法而苍凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光荣的眼睛，它们从悠远的当地投过来，穿透了时空，一向走进了咱们的心里，这种震慑力是无疑置否的。每逢身临绝地，总会发生置之死地而后生的美丽与快感，以及彻悟生命的含义，假如不是天南地北，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最终的鸿沟，那么展示在咱们面前的就不会有这么深化的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些前史的片段激烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南前史中的女人文明。洗夫人、黄道婆带来的整个华夏大地的兴旺昌盛，还有从这儿走出去的宋氏三姐妹，都带着海南微弱的浪潮，是咱们女人的自豪。
女人文明派生并推动了家乡文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家乡文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们尽管是雄赳赳地走，却也放不下这儿的家乡文明，毕竟乐极生悲。
通过余先生的笔，通过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，所以一个以非前史学家的思绪和眼光，让咱们最广阔的读者读懂了海南，让咱们寻觅到了海南的魂灵地点。海南现已成为我的一种神往和寻求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，愈加勾起了我对椰汁的占有愿望。我飘身曩昔摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在册页中，如同嗅到了椰子的香味和浓浓南国的生果大拼盘，贪婪吮吸着。
《山居笔记》读后感8
近几天，有幸读到余秋雨先生的《山居笔记》感受颇多。依照我本来的读书习气，由所以余先生的作品，我忠诚的在读之前，就做好了做笔记的预备——新笔记。预备把丰厚的词语、精彩的句子、阶段记录下来，算作是读书笔记吧！可是，读来让我大失人望，不要说富丽的辞藻，精彩的阶段，便是连一两个不常用的、冷僻的字也没有看到。一句句读来又感觉到短少哪一个字，都表达不出作者想要说的意思，乃至换一个附近的词语，都要使句子表达的不行精准、深化。——这便是咱们的为文之道吗？朴素无华中渗透着华美。从这部作品中我看到只需有三年级的识字水平就能够写出很好的文章，只需思维深化、精华。
在这部作品中，余先生深化的解剖了人本身的劣根性的东西，谎话、妒忌、小人。作者没有针对一个个个别，而是探究、考虑了整个的整体性的东西。从来源、开展、到外部环境对其的火上加油，以及这种主意、做法其最实质的本源。当然，作者也望闻问切给出了医治的药方。以我的了解，药方的实质是本身的醒悟和考虑，考虑起到了决定性的效果，只需有了思维深度，就掌握了事物的实质，抓到了实质，还有解决不了的问题吗？
提到思维，广博精力的思维都是要靠文字来表述的，可是，并不是全部富丽、美丽的文字都是来表述思维的。往往深邃思维却是用朴素、乃至是粗浅的文字来表述的。思维和主意是不相同的，就像是一个战略和一个战争的比较。思维考虑的是庞大的、雄伟的问题，而主意则是思维的履行、部分的、片面的，是思维大海的一滴。只需有了思维，才干有一步步的具体的主意，来实践思维，完成思维。
只需思维深化，才干捉住事物的实质，才干从纷纷扰扰的外表现象中，拨云见日，看到事物的实质。找到了实质，也就找到了解决问题的方法。在《侯卫东官场笔记》中有一个故事我回忆深化。周昌全有三个秘书是其得力干将。其间黄子堤拿手诡计，洪昂拿手阳谋，侯卫东是干将，以实干为主，干干看。周昌全走后继任的市委书记不是很看好这三个人，把洪昂安排在纪检委书记之职好几年没选拔，洪昂很有主意。洪昂就发挥自己的专长，和市委书记好好地玩了一场阳谋。他一纪检书记的名义，给书记打了一个严打的陈述。陈述写得官样文章理由种种，他良心的主意却是想要捉住一个在逃犯，许多的官员和这个在逃犯有牵扯，这样只需捉住了逃犯，牵扯出官员，不论和书记有没有牵扯，都会给书记下一个领导不力，或治下不严的界说，就会把书记调走，书记调走，洪昂自己才有时机升官。工作的开展就和他的主意相同，他的意图也很快就到达了。
这是一点小小的感悟，没有对错之分，仅仅深化不深化的问题。这本书我还没有看完，随看随写，随写随看吧！也借此练笔，有谁看过这本书能够相互沟通的。
《山居笔记》读后感9
读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，前史的沉积，文明的堆集，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描绘的那样：“前不见古人，后不见来者，念六合之悠悠，独怆但是涕下。”所以我在慨叹他常识丰厚之余，与他同呼吸：放逐者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎…千年画卷如同只需一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气，这便是中华前史五千年的昌盛，外表之下掩盖着怎样一副衰颓排挤的现象？人类文明前进了吗？怎样有时忽然发现周围的事有俨然前史重现？
不论是帝王是学者或是一个草民，不论方位尊贵，方位下贱，他都首要是作为一个独立的人存在，是名垂青史仍是遗臭万年都是个人挑选，有人为国家，有人为自己在前史的画页上寻觅自己的方位，胜败功过自有人评说！
《山居笔记》读后感10
这个暑假，我尽管没有读许多书本，但有了挺多的心得与领会。对我影响最深的一本书是余秋雨先生的《山居笔记》。
余秋雨先生不愧是我国数一数二的散文家，他的言语清新天然，文笔通畅流通，时不时一句赋有深化道理的句子，就能让人不由思绪万千且深深地沉沦在文章里“不能自拔”、耐人寻味。不论是人仍是文章，都是咱们应该仔细学习的模范。
在《山居笔记》这本书中，我形象最深的文章是《一个王朝的背影》和《前史的暗角》。
先谈一谈《一个王朝的背影》。这篇文章以清王朝为布景，以康熙的“长城”——避暑山庄为头绪，开端了与清朝的说话。文章的最初以康熙的人生与才能入笔，写到了“康熙期望能筑起一座无形的长城”。所以他在避暑山庄外建立“木兰围场”，每年去那里打猎，也算是一种浩大的军事演习。这便是康熙作为一个君王的巨大之处，无形胜有形，便能够不再去修长城。他不光通晓我国文明，而且熟知国外名人所著的几许与天然科学的学说作品。他“将生命从深宫里释放出来”，使那个年代强盛无比。而到了他的后代乾隆那里，这全部的全部都发生了改动，康熙的“长城”忽然变成了康熙夸耀自己功名与荣誉的当地，“乐陶陶地自我品味，这使山庄回荡出一些炎热而又不详的气氛”。紧接着，排挤了外国文明并只限定在广州敞开外贸，然后导致清王朝逐渐走向式微。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的积德行善，不由觉得身上的担子太重。这就使之后的后代在这种压力下一步步带领清王朝走向衰落。在清朝消亡后，闻名的学者王国维在颐和园投水自杀；余秋雨先生在文末的一段话，让我很有感受：“我轻轻地叹气一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者威武的英姿最初，而打下最终一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨魂灵。”
在《前史的暗角》这篇文章中，余先生列举了我国前史上一个又一个臭名远扬的小人，而且具体的分类为：恶奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在我国人的心中，自古就有一种领域，鄙俗的、凶恶的、自私自利的人都会被人们主动划分到小人这一队伍中去。小人的妒忌与自我利益的胀大，往往会使一个又一个文明名人走向委屈之路而无言以对，或许这正是小人实在的强壮地点。余先生的一句话，令我的了解愈加深化：“小人的实力往往在暗角中繁殖，牵绊着中华民族的文明，人被就算被绊倒，摔了个倒栽葱，也对这些人或事无言以对、百般无奈。”在这一方面，小人的手法耍的极端阴恶。“小人用低微的生命粘贴在一具尊贵的生命，尊贵的生命之所以尊贵就在于受不得凌辱，但是尊贵的生命不享用凌辱就得支付世命的价值。”这便是一个二个文明名人被逼上死路的原因地点。尽管如此，但小人往往不会落得好下场。由于——小人毕竟是小人。
《山居笔记》读后感11
读完《山居笔记》最直接的感觉便是自己对我国的前史、传统、文明、文明、地域和风情知之甚少，平常的那一丁点了解微乎其微。读起来很惧怕，越读越感到自己的无知，越读越以为自己便是一个十足的文盲，会有那种感觉：魂灵是空白的，只需一副所谓的皮郛。
这本书从古讲到今、从北聊到南、从西聊到东、从文人谈到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，这个力气如同能够脱离空间、跑赢时刻和穿透前史。
书中所讲的文明，文明比政治和军事力气更坚强，更有生命力，但在时刻面前，在前史长河中也或许仅仅一会儿的事，很简单就被时刻打败。后又谈到文明，文明相对于文明更软弱，一个庞然的渤海国在一朝之间就消失了，假如没有看到《软弱的国都》这篇文章，我想自己是不会想到一个城市消失的这么快，相对于山川湖泊，在前史长河中是这么的不起眼，乃至很或许在不久的将来就会被人完全的忘记。
文明不能继续，文明又很软弱，那终究什么是永久呢？
前史的车轮永久不会后退，时刻永久推着它往前走，一种文明也好、文明也好，消失了，立刻又有一种新的文明或文明起来了，犹如各朝各代的兴衰起落相同。这样，我忍不住想起一个词“进化”，物竞天择、适者生存，一种文明、一种文明消失了，不行避免的会孕育出一种新的文明、一种新的文明，假如这样，咱们全部的文明和文明从未消失，由于它们已植入到了咱们的基因里，且随时会有或许进化为一种更高等级的形状。