儒林外史读书笔记范文（精选7篇）
当细心品读一部作品后，你有什么领会呢？是时分抽出时刻写写读书笔记了。那么如何写读书笔记才干更有感染力呢？下面是小编为咱们搜集的儒林外史读书笔记范文（精选7篇），仅供参考，欢迎咱们阅览。
儒林外史读书笔记1
吴敬梓出世在一个高官家庭，可是家庭的不断衰落和自己的浪费，家况成下降态势。在这一路上，他目击了许多从士林上层到穷户大众的各色人士，饱尝了人间的苦楚和冷暖。他被视为游戏人生的败家子。可是他一向保存着一颗充溢正义感和社会使命感的心，《儒林外史》用了他人生终究的20年人间写成。这部看似充溢戏言的描绘人间丑相的书，其实怀着改进国际的用心。尽管改进社会的主意终究幻灭了，可是书中依据真人真事改编的一个个故事，却实在反映了康乾时期官场、士林之间的糜烂和丑陋，打击了人间的不平缓官员的丑陋行径，有着警世的效果，被鲁迅称作一部"巨大"的书。
《儒林外史》中，描绘了200多个人物，不管是贪污腐化的官员、陈腐的秀才、不知廉耻的社会蛀虫、行为特异的民间人士，仍是黎明贩子的大众，都描绘得充溢特性颜色，并不"刻板化"，而是有着十足的特性描绘，显得绘声绘色。不管是因为一朝中举而发疯发狂的可笑的范进，仍是从一个朴素青年变为人面兽心的匡超人，仍是让女儿殉节又失声哭泣的穷秀才王玉辉，仍是"三年清知府，十万雪花银"的官员，在吴敬梓的笔下，都绘声绘色，记载了其时人间的种种令人震惊的丑陋和糜烂，也预示着清政府封建科举准则的陈腐衰落和罪恶。
我国的科举准则，自隋朝开端，一时的确起过必定的活跃效果。可是在绵长的封建前史中，尤其是明代今后，逐步以陈腔滥调文等捆绑人的思维，科举成为了统治者禁闭愚化公民的重要手法。在封建社会中，文人扔掉了儒家"修身治国"的高远抱负，学习常识的意图便是为了在科举考试中求得一席官位，升官发财。时刻长了，科举选官准则就成为了贪腐的巢穴，滋养了一批又一批糟蹋公民的蛀虫。人的思维渐渐地被异化。从先秦以来，学术界和有志分子就活跃探索人生世界真理、在魏晋时代，嵇康等人"越名教而任天然"，也寻找人间的正义，唐时代为国建功立业的高歌昂扬，这些，无不闪烁着活跃的为国为民和探求真理的思维。而到了明清时代，我国闭关锁国，在西方走向资本主义时代的时分，我国的封建统治反而进一步加强。为了禁闭人们的思维，陈腔滥调制的科举准则成为了捆绑文明人思维的最好兵器。在这种毫无气愤毫无含义的常识的熏陶下，一批批的愚儒如范进的人产生了。哪怕在康乾"盛世"，社会上这样的丑陋姿势依然举目皆是，《儒林外史》以一个清醒的眼光为咱们记载和揭穿了着全部。
我国开端落后于西方，始于明清。之所以落后这么多，之所以在清末被西方所分割，一个千年大国，曾是国际文明中心的大国，简直灭国，直至今日仍在各方面远远落后于西方国家，跟明清几代的漆黑前史是分不开的。一个国家，一个社会，假如人们都是在做一些毫无好处的离心离德、品德沦丧，真理尽失，不求上进，这样的社会是不会行进，只会后退的。《儒林外史》像是一部录像带，为咱们记载下了其时的全部，提醒了我国落后衰落的答案，其材料和批评含义是十分严重的。
在晚清这样的封建社会里，世风日下，社会丑陋败陋。可是也有少量的有少许清醒认识的人存在。比方书中的"四大奇人"，他们还保存着少许品德。可是他们的力气在封建统治前又是多么的单薄。这些"奇人"有着正派的认识，却又是实际中最为落魄的人。而那些升官发财金衣玉食的人，却恰恰是最缺德的人。而这一片倒置荒诞的丑陋社会中，也有一些点滴的良知，这些良知在现在看来是多么的宝贵让人唏嘘啊。
在那个时代，吴敬梓也曾寻找过处理的出路，他从前寄期望于一些士大夫，可是期望终究幻灭了。终究什么才干救我国，这个问题留给了近代的我国人，为了国家的存亡，文明的兴衰、民族的血脉，一代代先烈抛头颅撒热血，总算共产党以社会主义的方法迎来了中华民族的独立和开端昌盛。
离吴敬梓那个时代现已很远，日子在这个时代是咱们的美好。可是强国兴民的使命还负重致远。不管是寻求真理的学术界仍是发明社会价值的人们，都不要忘掉保存一份爱国的热忱，一份关于社会的责任感。《儒林外史》的作者吴敬梓便是抱有这样一份关于国家社会的责任感，才写了这部经典的书。社会时代的行进，国家的富足，公民的美好，跟咱们每个人都休戚相关，作为今世的大学生更要记住这一点，为国做奉献不是一句废话。
儒林外史读书笔记2
最近，我读了一本书叫《儒林外史》，这本书是清朝的吴敬梓写的。在我看第一章的时分，我就喜爱上了这本书。
第一章写的是王冕画荷花。王冕的母亲靠手艺活挣钱，来供王冕上学。几年靠这些手艺钱远远不够交学费。所以就到秦大爷家放牛，早上给钱买一点点心，正午在秦大爷家煮些腌鱼腊肉，他总是舍不得吃，用荷叶包了回家贡献母亲。每天给的点心钱，他总是舍不得花，合攒一个月，他就掏空去买两本书。白天牛吃饱了，王冕就坐在柳树下看书。不知不觉三四年过去了，王冕也懂了不少常识。一天，正值黄梅时节，气候炽热，王冕放牛累了，便在绿草上坐着。转瞬间，一场大雨往后天空中黑云边上镶着白云，阳光透出来了，照的水通红。山上青一块，紫一块；山下树木葱翠，青翠欲滴，树枝像水洗过一般，绿的心爱。湖里有十来枝荷花，花苞上雨水点十分美丽。古人说：“人在画里一点不错，惋惜没有一点画工，全国哪有学不会之事？’’王冕想了想便拿起笔画了起来，今后王冕每攒一个月就去买纸和颜料。起先画的`欠好，过了三四个月后，王冕画的荷花形状传神。后来他就靠画荷花，几年他不在给秦家放牛，而是卖画，这让母亲十分欢欣。
读了这本书，我知道了要学习王冕贡献母亲，英勇应战、喫苦好学的精力。几百年后的今日，再次捧起《儒林外史》细细品读，因为现在科技兴旺有一些人忘掉了这些尽管科技兴旺但咱们仍是不能忘掉喫苦耐劳的精力。所以要传承古代人喫苦好学的精力，这是一件多么快乐的工作呀！
儒林外史读书笔记3
最近我读了《儒林外史》这本书，我较为喜爱。为什么喜爱这本书呢？原因仍是许多的！
《儒林外史》是我国四大挖苦小说之一，我之所以喜爱这本书仍是缘于它给了人一种实在的感觉，在《儒林外史》的许多人物大都有真人真事的影子。但作者却又奇妙的把故事面向了前朝，避开了统制者严酷的文字狱，这是很有勇气的。而且关于这本书的主题闲斋白叟的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有凭仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看穿讪笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为国家栋梁。”全书正是以对立科举和功名富贵为中心打击其时的官僚准则，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它共同的亮点。
还有这本书中作者的创造意图，人物形象都是明晰的，作者赞扬什么对立什么都用作品中的人物言语一一道了出来，一点也不造作。因为作者不喜爱当官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“当官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些当官的都不得有什麽好收场；况你的性格傲慢假使弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去当官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有相似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的。”这些都表现出作者的坦荡。
关于这本书的宗旨是经过一个个的小故事叙述出来的：比方王冕弃官隐居，匡超人的背离遗训混官场，周进关于宦途的情有独钟，范进中举等等。我比较敬服王冕的身处引诱时表现出来的坚决。厌弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农人身世的放牛娃，他凭仗聪明好学，不只通晓经史子集，还自学得到了画荷花的绝技，但从来没有跨进科举的轨迹，从不被功名富贵所拖累，凭仗着自己的常识和技术贡献母亲自力更生，当他得知朝廷要他出来当官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他知道任何一个人，不管是什么身世，一旦身登官位就情不自禁了。不能有自己的思维与活动，只能做一名没有魂灵的奴才了。他终究成了一个磊落洒脱的人。
匡超人是一个宽厚朴素的贫穷孩子身世，因为关于宦途的寻求背离了父亲的遗训，专心贪心功名不管德行变成一个毒辣凉薄攀龙附凤的统制者的打手，毕生苦楚没了人样。六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的讪笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的废物，到后来连教馆的职位也给丢了，只得给商人记账，还哭的起死回生终究商人给他捐了个监生，他竟没了庄严爬到地上给他们磕头说他们是在生爸爸妈妈做牛做马也要酬谢。要知道那时商人位置多么低下而周进不管全部却恭维他们是多么可笑。还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生，后来总算上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢欣的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，后来平步登天，还有许多人来阿谀他，转瞬间房子田产、奴才丫鬟什么都有了。
这儿的许多故事叙述了清朝科举准则糜烂、陈腔滥调文考试坏处百出，可以请人，可以，可以滥竽充数，书中也有这样的描绘。当安东向升为安庆知府后，他到察院去调查童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，指手划脚的，无恶不作，乃至还有一个童生，借者出去便利的时机，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，这儿表现出了清消亡的本质缝隙。
在这本书中作者笔下的人物不管是孝子仍是逆子，不管是升官者仍是罢官者，不管是翰林学士仍是侍读，都写得形象传神，美丑可见。这本书的言语也是很有艺术的，常常片言只语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的言语便不是文学，文学应该是言语艺术的浮屠。它的任何部位都应闪烁着言语艺术的光泽，《儒林别传》全然达到了这一规范。这本书的艺术结构很首创，没有贯穿一向的工作，没有贯穿一向的人物，但却有贯穿一向的思维。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会准则，而且批评了政府。
《儒林外史》不只有丰厚的深入的思维，还有出色共同的艺术风格，通篇贯穿了“挖苦”艺术的技巧，它的挖苦艺术简直达到了超及古人，后无来者的境地。所以我愈加喜爱这本书，它的言语艺术、文学艺术都是可谓一流的。信任这本文学经典会一向传承下去！
儒林外史读书笔记4
我本是出于猎奇，才翻开了这本厚厚的书《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股诱人的书香味，不知道是书的时代太久，仍是故事自身就有着特殊的价值。
书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这终究是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓一个出世科第仕官多显者的家庭的子弟，去如此勃然地打击与挖苦。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊！
再渐渐往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻乃至可鄙的儒生，他们满口之乎者也，又无真知灼见，醉心功名，深信书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。他们等待有朝一日能蟾宫折桂，名扬全国，光宗耀祖，那全部的功功利禄就会垂手而得。因为这种极点的粗野的张狂的寻求，导致了官场的漆黑肮脏，许多读书人的心灵被歪曲，乃至反常。这不得不令人可悲可叹。
在读第三回的《范进中举》时，文中关于范进岳父胡屠夫的描绘是活灵活现，在范进中举前后，胡屠夫的情绪简直是大相径庭：范进因没有旅费，走去同丈人协商，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个出言不逊&&胡屠户站在一边，不觉那只手隐约的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里沮丧道：‘公然天上文曲星是打不得的！当今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，急速向郎中讨了个膏药贴着。这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。
可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦寻求自身没有错，是漆黑的社会，是封建科举准则给了他们信仰、抱负，让他们到死都以为万般皆下品。是陈腐、虚伪的王权贵族为了稳固自己的政权，创始了陈腔滥调文科举，这可让多少有志之士宁可处江湖之远亦不肯居庙堂之高。关于人才的糟蹋，的确令人扼腕叹息啊！
《儒林外史》尽管写的是明朝的科举、官场，可是它关于当今社会仍有其价值。社会在行进，但仍有不少人信仰拜金主义，物欲横流，终身都在寻求功利，为达意图不择手法。前史便是明镜，而古典小说则是前史的缩影。读了这本书，我不只为其写实的风格以及精妙的人物描绘所信服，从小说中表现出来的淡泊功利的高尚情操也深深影响了我。
儒林外史读书笔记5
《儒林外史》是我国文学史上一部出色的实际主义长篇挖苦小说，作者吴敬梓在文中借一些寻求功名、思维陈腐的文人儒士，竭力揭穿和批评封建科举准则的暗淡及大批读书人魂灵的玷污、品格的蜕化，。在这部鄙视一意功名富贵的读书人的作品中，没有贯穿全书的核心分子和情节，但科举准则的糜烂这一中心思维却将各个人物与自成阶段的故事串接起来，构成了一幅有内涵相关的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描绘了诸暨县一个村庄少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。因为王冕聪明勤勉，又博学多才，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不肯意求取功功利禄，县令登门拜访，他逃避不见；朱元璋授他咨议从军之职，他也不承受。王冕怕再有人聘他当官，就逃到会稽山中，过着隐居的日子。像这样淡泊功利的读书人，在作者日子的时代真是少之又少，因而作者对王冕大加欣赏。
挖苦鞭挞科举准则的乌烟瘴气和只为功利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试多次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他各样呵责。范进去乡试，因没有盘缠，与丈人协商，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老娘和老婆是正派”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知音讯后，竟然快乐得疯了。仍是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转瞬的时刻，范进时运亨通，财路广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，称誉他“才学又高，丰度又好”。这个故事竭力挖苦了范进对功名的极度巴望和胡屠户那攀龙附凤、“变色龙”的性格特征。
在《儒林外史》中，还刻画了许多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗帜让咱们把金钱交公的王惠，再如为功名不择手法，以怨报德，抛妻弃子的匡超人……其实他们都是陈腐的科举准则的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。实际日子中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手法；虽没有人仗着学问换来的权势霸道乡里，但却有人做作自己的常识交换财富。“为中华之兴起而读书”，咱们学习不应为了功利，而是为了祖国将来的昌盛富足。
儒林外史读书笔记6
暑假读书篇之四读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个糜烂的汤奉。张师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的学生范进相约去高要看望汤奉，刚刚相互问好坐下，遽然有一个白叟在门口求见，白叟说：“当今日子不允许吃牛肉，但咱们家刚好是以卖牛肉为生的，假如我家不能卖牛肉，那还怎样活啊？
我为此央求知县可以网开一面，不追查我卖牛肉的工作，我乐意预备五十斤牛肉赠与大人。”汤奉想张师陆从前做过几日小官，所以叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆说：“，小侄，你从前从前做过小官，你必定知道怎样处理这件工作。”“依小人鄙意，应该这样做……才干证明你的为官清凉。”
张师陆说道。汤奉听了，连声赞道：“妙！实在是妙！”第二天上堂，那白叟为了恳求县官老爷赞同他上街卖牛肉，以保持生计，咬咬牙，提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不只没有承受，还大喊一声：“斗胆！胆敢贿赂于咱们！”后又指令手下人把白叟用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，气候特别炽热，时刻一长，牛肉开端变臭，到了第三天，那白叟经不住这酷日暴晒，活活地被汤奉糟蹋而死。
汤奉为了在大众面前伪装自己的清凉，竟然以白叟的一条性命作为价值。想不到，后来这个伪君子竟然落了一个为官清凉的好名声，被提高为了知府，看了《儒林外史》第四回，我为这世风不公而深感愤勃然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子！
儒林外史读书笔记7
在五年级下学期的暑假中，妈妈帮我买了一本《儒林外史》，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文，深深地招引了我。它首要叙述了范进在自己的尽力和周进的协助下，相继中了相公与老爷的故事。岁的范进在54考相公时偶遇有同情心的周进。他一看范进的考卷十分气愤；二看，觉得还有玩味之处；三看，不由拍案赞赏“真乃千古至文也”。所以周进将范进录为第一名，范进在54岁总算进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，成果又高中举人，可是出其不意的成果却让他喜极而疯……“范进中举”这篇故事深入地揭穿了陈腔滥调科举准则对古代文人的糟蹋。
《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会晚期，陈腐漆黑的社会实际。