有关我国传统文明论文2500字
孝，中华民族的传统美德。以下是小编给咱们收拾的我国传统文明论文的内容，欢迎咱们检查。
《论我国传统孝道文明》
摘要：传统孝道是我国传统文明的中心观念和主要特征,是社会日子的底子,它贯穿于人们日子的各个方面。在现代社会里承继和发起孝道对社会主义精力文明建造、调和社会的构建有着严重的现实意义。
关键字:传统孝道 承继 发起 现实意义
孝，中华民族的传统美德。“百善孝为先”，在传统我国社会，孝道倍受儒家文明推重，被看着是人伦之始、众德之本，它不仅对家庭和睦、社会安靖起着促进作用，并且对国人的衣食住行、日子方法与风俗、艺术也发生重要影响。在孝道的前史演化进程中，尽管其详细内在发生了部分改动，泛孝主义的强度与广度也逐步衰减，传统孝道与现代孝道不能同日而语，但是在亲子代际抵触加重、孝道观念淡化、社会未富先老情况呈现的现代我国，孝道仍不失为调理家庭人伦联系的一项重要品德标准。以传统孝道为中心内容的孝文明是我国传统文明一项很重要的内容。孝道是我国传统品德的中心观念,是我国人的一种品德认识和立身、处世的基本准则,也是传统社会治国安邦的重要战略。作为我国传统文明的中心，孝道文明在我国前史开展进程中的活跃作用是多方面的：从个别来讲，孝道是修身养性的根底。经过饯别孝道，每个人的品德能够完善。不然，失掉孝道，就失掉做人的最起码的德性。从家庭来说，实施孝道，能够长幼有序，标准人伦次序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭安稳则社会安稳，家庭不安稳则社会不安稳。孝道的思维能够标准社会的行为，建立礼仪的一些准则，调理人际联系，然后凝集社会，到达全国一统，由乱达治。中华民族文明博学多才，源于诸子百家，历代都有损益改动，但孝道的思维和传统一直统领着几千年中华民族文明的开展方向。
在现代社会中，咱们应该学会用敏锐的目光去分析其利害，弃其糟粕、取其精华。一起，新孝道的建立和开展，应在承继传统孝道精华的根底上，增加习惯划时代社会的经济环境、政治环境、文明环境和教育环境的新内容。在建造今世社会孝文明的进程中，完成由传统孝道向现代新孝道的创造性转化是至为重要的。新的孝道观不是随便发生出来的，它首要来自于传统孝道观的前史承继。当今，咱们应当扔掉那种不管对错“无违于爸爸妈妈”的愚孝，而表现子女后辈对爸爸妈妈长辈的感恩认识及奉养举动的优异文明传统则要发扬，要汲取传统孝道仁慈笃厚的精力，大力倡议孝道所构成的中华民族敬重白叟的品德观念和老有所养的传统美德。营建家庭内部杰出的品德品德气氛，杰出的家庭品德气氛对今世人新孝道观的建立是至关重要的。子女们若从小日子在温馨调和的家庭气氛中，全家人团结友爱，那么在他们的特性构成进程中就极易树
立起高度的职责感，具有爱心和同情心，同别人就易友善共处，这天然对孝道观的构成是有利的。重塑现代的新孝道要注意处理好四个原则性的联系，一是贡献和奉养爸爸妈妈及白叟子女有义务，但养不能是建立在父尊子卑、父主子从的品格不相等联系上的'，而应是发生于父慈子孝的相等双向根底上的。子女贡献爸爸妈妈白叟不该是因为律条的规则和社会舆论的压力，而应是出自对爸爸妈妈白叟的亲情和感恩的自觉举动;子女除了在物质日子上满意白叟的需求外，更要重视“精力奉养”。从另一个视点上说，奉养白叟仅仅依托其子女也是不行的，社会也应承当其职责，“老有所养”应该有社会保障。二是传统的旧孝道仅仅爱与敬偏重，但是在以父权为根底的威望主义下，爸爸妈妈的管制甚为苛刻，子女对爸爸妈妈双亲往往是敬畏多于亲爱。但自进人现代社会今后，威望主义逐步势微，爸爸妈妈管制日渐宽松，子女对上亲的害怕渐少，亲爱的爱情自觉繁殖。三是“新孝道”更应着重自律性。现代社会中，个人独当一面的倾向很强，他律的孝道虽为子女承受，也难以发生预期的作用。在这种教育进程中，爸爸妈妈应该抛弃以威望的方法练习子女盲目的遵守和表面的恭顺，改以理喻的方法教训子女了解善待爸爸妈妈及其别人的重要性。四是“新孝道”还应发起互益性，这是品格相等的详细实现。传统孝道自身有显着的“重孝轻慈”倾向，从人际互动的观念看，这种单独面的观念和做法在传统社会中有必要，但在现代社会中却难持续有用。也就是说，父子杰出联系有必要是双向的互动，爸爸妈妈与子女之间在相互关爱、相互尊重、相互协助、相互了解的联系中相互获益，相辅相成。
在当今我国进行孝的品德教育,是十分必要和有意义的。
榜首 ,发起孝道 ,倡议贡献爸爸妈妈 ,是当今社会日子所必要,是契合我国国情的。我国现在处在社会主义初级阶段,生产力水平还比较低,国家的社会保障水平还不行高,这全部决议了我国社会还需要坚持家庭养老的传统 ,使他们“老有所养、老有所医、老有所学、老有所乐”,然后得到精力上和爱情上的慰籍。因而 ,提出宏扬“孝”这一中华民族的传统美德 ,关于处理我国进入老龄化社会面对的社会问题 ,无疑是大有裨益的。
第二 ,发起孝道 ,倡议贡献爸爸妈妈,是培育人道认识的起点。咱们要根据人们实践品德的不同层次 ,提出不同的要求,采纳相应的方法,爱爸爸妈妈对幼儿、青年来说是品德教育的起点,关于那些冷酷、野蛮、愚蠢、自私 ,连爸爸妈妈都不爱的人,也应首要进行爱爸爸妈妈的启蒙教育 ,激起他们的品德情感 ,引发良知 ,促进他们悬崖勒马。
第三 ,发起孝道 ,倡议贡献爸爸妈妈 ,有助于培育人们的感恩认识。笔者以为从贡献爸爸妈妈开端,一个人不能酬谢爸爸妈妈的养育之恩,连对双亲都不知感恩,还能盼望他去对其别人感恩吗? 咱们应当建立这样的观念,但凡给咱们予关心、保护、协助、照料、支撑的全部人,都要对他们表明感恩“滴水之恩,当以涌泉相报”,应当成为咱们日子中的一种价值观。假如人人都建立了感恩认识,咱们的家庭、邻里亲属、朋友和社会中人与人的联系 ,必定是亲善、和谐的。
第四 ,发起孝道,倡议贡献爸爸妈妈,有助于战胜本位主义、利己主义的众多。在新的社会环境中,人们的价值观念发生了明显的改动。其活跃方面暂且不说 ,就其消沉方面而言,本位主义和利己主义被许多人奉为日子的信条,“金钱至上”、“实用主义”进入家庭中。因而 ,咱们有必要从底子上加以改动。
最终 ,发起孝道,倡议贡献爸爸妈妈,有利于安稳社会次序,开展社会经济和文明。爱爸爸妈妈、敬白叟是品德教育的起点 ,也是品德修养的起点,它既能展现出一个人的品德品质,又能反映出一个社会的品德面貌。假如咱们在品德教育中以“孝”为先,发起孝道 ,由敬重爸爸妈妈从而推行一到全社会的尊老爱幼,整个民族的文明本质提高了,社会风气就会大大改观,社会环境就会安靖详和,社会主义的精力文明和市场经济就必定能得到进一步的昌盛开展。