《文明研讨读本》读书笔记
当细细品完一本名著后，相信你一定有许多值得同享的收成，何不静下心来写写读书笔记呢？是不是无从着笔、没有条理？以下是小编帮咱们收拾的《文明研讨读本》读书笔记，仅供参考，期望可以协助到咱们。
《文明研讨读本》读书笔记篇1
我一向将艺术与文明同等看待，同其他活动相同，是整个社会活动中的一部分，是从中分离出来而赋予特别功能的不同的表现方法。艺术同文明相同，没有一个规范的方法，而其自身开展出的一套系统决议了其杂乱又相关联的方法。艺术亦不受其他活动影响，却寄生在各个活动中成为一种知道上的影响要素影响着其他活动。并且，艺术的自身价值是笼统出来的价值，没有一个形象的参照物作为衡量其价值的规范，又遭到年代、地域、创造者与受众的影响，价值鉴定相差巨大。关于创造者与受众，又遭到自身对整个社会的了解及艺术层面的与生俱来的审美观的影响，构成艺术价值鉴定的不稳定性。
同文明相同，艺术亦要放在某个详细的时刻和空间，才干实质的知道这种特别的社会活动。一旦某个艺术孕育出一种产品，这种产品便成为一种旧的形状，一种存活在曩昔某个时刻的艺术（尽管或许有相同的空间）。咱们只能像记载文明相同记载艺术，且如不能恢复笼统的文明相同不能恢复死去的艺术。换句话说，咱们了解的仅仅是曩昔的艺术，是已近死去的艺术，其开始的思想只要创造者知道，咱们仅仅选取其间的一部分或者是臆造出一部分思想记载在前史的文献中，供人们谈论。
《文明研讨读本》读书笔记篇2
由清华大学中文系教授罗钢、北京师范大学文学院教授刘象愚协作编著的《文明研讨读本》是一本调集西方文明研讨学者的学术论文集，其间摘抄的都是在文明理论开展进程中非常重要的批评性观念和结论。经过阅览这本文明研讨文献合集一方面可以了解其时的社会布景和文明开展情况，另一方面也能吸收和学习西方文明理论研讨的方法方法，从中取得启示。本书首要分为六个部分，包括前语、什么是文明研讨、文明研讨的来源、差异政治与文明身份、群众文明的政治经济学、传媒研讨。
前语部分两位作者梳理了文明研讨的前史、理论与方法，介绍了文明研讨的侧要点和研讨主体、重要的文明学者和其提出的里程碑式的文明观念和批评理论，并将这些理论依照类别加以区别，让人对本书的内容和结构有一个比较清楚的了解，了解这些文明研讨者的观念，协助在后边的论文中愈加深化的领会其观念的论说和表达。
榜首部分“什么是文明研讨”，描绘了文明研讨的许多概念和界说。在理查德·约翰生的“终究什么是文明研讨”中，他首要论说了文明研讨一些根本的概念和问题，讨论文明研讨符码化和一些界说的战略问题，并提出自己的观念“我要提出的'观念是，文明研讨有三种首要方法：根据出产的研讨、根据文本的研讨和对活生生的文明的研讨。”斯图亚特·霍尔则提出了文明研讨的两种首要范式：文明主义和结构主义，并论说了二者相互效果、相互影响的联系，“文明研讨中‘文明主义’的头绪，跟着‘结构主义’常识景象的呈现被打断了。尽管结构主义或许比‘文明主义’更为多变，可是它们仍是同享了某些共通的态度和方向。”而托尼贝内特的文章“置方针与文明研讨之中”则论说了政府和方针在文明研讨中的必要性以及其间表现出的霸权与民主。“可是，在此我以为，只要经过运用那些经过置“方针”于文明研讨之中而发生的弥补方法，文明研讨才干的确脱节那些庸俗方法……。”
第二部分探求“文明研讨的来源”，三大文明研讨的奠基人理查德·霍加特、雷蒙·威廉斯和E.P.汤普森给出了各自的观念和观念。理查德·霍加特倾向于赞扬前期以工人阶级文明为代表的群众文明，以“派格报”连载小说为代表剖析其间表现的工人阶级文明挑选和审美。“工人阶级特别喜爱那些读物、周日闲谈类报纸、休闲类报纸，从整个不列颠群岛绞尽脑汁的搜集一切能找到的适宜的资料，这对简直整体成年的工人阶级都有吸引力。”雷蒙·威廉斯的“文明剖析”以文明的三种界说：“抱负式”、“文献式”、“社会式”为中心，剖析其间的根据和原理，找到研讨和利用价值。“在我看来，上述每一种界说都有价值。由于，不仅在艺术和知性作品中，并且在准则和行为方法中，寻求含义和价值、寻求创造性人类活动记载，看来必定都是非常必要的。”第三篇是摘抄E.P.汤普森的作品《英国工人阶级的构成》序文，研讨在工业革命之下呈现的英国工人阶级。
第三部分“差异政治与文明身份”首要叙说边际文明和亚文明的内容。科内尔·韦斯特的两篇文章都从不同的方面打开研讨。“新的差异文明政治”从常识、生计和政治三方面的应战打开论说，并在结束表达了自己的夸姣期许，“尽管大多数榜首国际常识分子都采取了维护充溢危机的现在的回忆性和保存观念，但咱们依然发起一种对未来充溢期望、充溢无限或许性和潜力的言语性幻想，对当下承受社会耗费的人来说则特别如此。”“少量者言语和经典构成中的圈套”则讨论了一向被排挤在干流之外的非洲裔美国文学批评的开展变迁，针对其怎么脱节堕入欧美精英派方法主义的危机中提出了自己的主张，“文明批评家们应该改善经典构成的类型，使它们在怎么更好地回应咱们置身的社会和文明的当下未及的战役中发挥战略武器的效果。”安·杜希尔经过研讨“芭比娃娃”这一风行国际的玩具的跨文明元素和差异出售规矩剖析其间表现出的文明霸权和种族歧视，“芭比娃娃、上面简述的神话故事，甚至咱们读给自己孩子的那些看似纯真无染的神话，它们的共性在我看来都是织造在神话符码里的种族和性别神话。”
第四部分“群众文明的政治经济学”讨论的是文明商业化、产业化的相关理论。身为群众文明理论家，约翰·菲斯克在“群众经济”中叙说了群众文明经济中的群众性与多样性、抵挡与符号权利、财政经济和文明经济等内容，“在这个含义上，正是文明经济的含义和快感决议了那笔本钱的经济收回的起伏：文明经济以与本钱权利相对立的衣服辩证力气驱动着财经经济。”詹尼斯·拉德维经过”浪漫小说的组织构成“剖析了工业文明年代浪漫小说的开展和演化，“……浪漫小说阅览经历的内涵或许同两方面密切相关：一方面是阅览行为契合中产阶级母亲的时刻，另一方面使故事自身处理的焦虑、惊骇和心思需求来自于女人的而社会和家庭位置。”皮埃尔·布尔迪厄的“怎么才干做一个体育爱好者”描绘了体育从精英化转向群众化的进程，讨论了体育与文娱、身体健康以及社会位置的联系。“实践不同体育运动的或许性在于，每一种运动都不同程度地首要离不开经济本钱，其次离不开文明本钱和空闲时刻；它也离不开具有阶级或阶级特色的道德和审美性格与每一种运动包括或好像包括的道德或审美的客观潜在力气之间的亲和联系。”
最终是“传媒研讨”聚集在电视、电影和音乐等艺术形状的文明研讨。首要是莱恩·昂的“《达拉斯》与群众文明知道形状”，经过剖析美国电视剧“达拉斯”（即“豪门恩怨”）中表现的众文明知道形状来剖析其在上世纪七十年代火遍全球的原因。“可是快感是群众文明知道形状所疏忽的范畴。在它的言语里，快感好像对错存在物。”在“MTV：追逐（后现代）明星”中，劳伦斯·格罗斯伯格剖析了音乐电视中表现出的文明商品化和传达的后现代性，“咱们只要了解音乐电视与经济、技能、前史和文明变迁的联系，才干了解音乐电视。”理查德·奥曼在自己的教师手记中论说了广告的两层言说及其表现的知道形状论题。“知道形状的论题并不总是等于两层言说，可是它容易就能成为两层言说。”
这本书与我之前读过的约翰·斯道雷（本书也有他的文章摘抄）的《文明理论和群众文明导论》比较近似，都是对上世纪重要的文明学者及其批评理论的总结和论说，可是前者首要是分类摘抄学者原文，凭仗原汁原味的榜首手料让人近距离触摸和了解文明名家的观念和根据，后者则是第三人称陈说，要点列举出比较有影响力的文明理论，以自己的了解对文明研讨的开展前史做出总结，并且更多的是解说各种文明界说和概念，与教科书很相似。对我来说，我仍是更喜爱阅览《文明研讨读本》中录入的原文，尽管纷歧定可以将作者的写作意图了解的非常透彻，可是我从中能得到自己的感触和领会，这种领会比任何名家解析都更让我浮光掠影。在这本书中，我既能了解到个人比较喜爱的描绘文明现象的文章，也能读到比较笼统的理论描绘，有些难明不过可以使自己的思想得到训练和提高。
之前一向听许多人说，前语对一本书来说非常重要，也是必读的部分，可是我之前在阅览文学名著的时分一向是疏忽它的，觉得都是作者的写作感触，跟内容自身无关。事实上，前语中包括了许多与书本有关的周边信息，可以了解作者的写作意图、思路，内容梗概，特别关于学术作品，清楚作者的写作布景、首要观念、论说方法以及对论据剖析是非常必要的，可以协助了解整本书的内容结构、捋顺阅览思路。在《文明研讨读本》的前语中，两位编者说明晰编著此书的意图，并对书中录入的论文和作者及其首要观念做出扼要的描绘和剖析，让我对这些学者的研讨范畴和根本观念有了大体上的了解，对后边的论文阅览也能相对较快的进入状态。
从内容上来说，这本书中的文章将日常日子中的各种现象都以文明的视点进行了研讨和剖析，开阔了我的思想，并将其往更深一层引入，比方，芭比娃娃、摇滚乐、电视剧等等的背面都有很深的文明本源，它们不仅仅是表面上看的那样五彩斑斓、方法各异，而是工业文明下批量制作的产品，有着既定的出产流程，并在刚一呈现就现已具有很深的文明痕迹，其内涵的无论是霸权文明侵略，仍是种族歧视、文明抵抗等等，都会给触摸者带来巨大的影响力。在安·杜尔西的文章中就描绘除了这样的的影响力：从小出生在白人控制的国际，玩着白人芭比娃娃，其间透出的西方审美观现已深化到心里，以至于“我长大时，总以为自己很丑，纠结的头发，广大的臀部，漏缝的牙齿……直到有几个尼日利亚男人告诉我，在他们的文明里，这样的牙缝是大佳人的标志……”。而美国摇滚乐的发生与盛行和美国七十年代的越战有密切联系，摇滚乐张狂剧烈的音乐风格为人们供给了抵挡战役和宣泄不满的有用途径。在绵长的社会开展进程中，人们也在不断的为各种活动帖上文明的标签，比方沙滩代表了休假、休闲、生机，购物中心代表妇女、花费，城市代表快节奏、兴旺等等，这些原本是脑海中的定式搬的联想，本来都大有研讨，我也从中收获颇丰。
《文明研讨读本》是一本录入西方文明学者研讨论文的书本，从各个旁边面展现出了西方文明研讨范畴的现状和开展趋势。西方为文明研讨起步较早且相对老练，可是正如前语所说，“迄今为止，还没有人能为它划出一个清楚的学科边界，更没有人能为它供给一种切当的、遍及承受的界说。”正由于如此，一代代的文明学者都倾其一生的精力来推动国际文明研讨的开展，而这种锲而不舍、追根溯源的研讨精力是非常值得我学习的。