第1篇：如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨
如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨
如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨【开光】是佛教中的一种术语。佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。 《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。 通俗来将，佛教中，开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，开光的意义在于能使信仰的人具足恭敬心、清净心和信心。开光的真正意义是启发自性光明，来自身心的光明；并使经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光真正的意义，就如同我们世俗间一个伟人的形像，或是建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中向大众说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。而有资格来给佛像开光的，应是那些除了熟悉开光流程外，更是熟练掌握对于佛菩萨的经论、历史渊源，及语言所能表达的意义，都能够通达明了，能为大家解说清楚的人。以下为开光的一些简单流程和仪式。开光仪轨
一、鸣炮，撞钟，击鼓
二、礼佛三拜
三、举严净赞，大悲观世音菩萨（三称）
四、主者说水文偈，大众齐念大悲咒（三遍），十小咒心经
五、主者洒水
六、唱甘露王菩萨（三称）
七、讚佛偈佛面犹如净满月 亦如千日放光明圆光普照于十方 喜捨慈悲皆具足如于此会见佛坐 一切尘中悉如是佛身无去亦无来 所有国土皆明现
八、迎请香花迎 香花请弟子众等 一心奉请南无娑婆世界 千释迦 千百亿释迦牟尼佛 东方世界药师如来 西方世界弥陀如来 观音菩萨 地藏菩萨 弥勒菩萨 韦驮天尊 惟愿不违本誓 憐悯有情 分身现相 居兹莲座 （如上三请三礼）
九、唱献座偈佛身充满于法界 普现一切群生前随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
十、大悲会上佛菩萨（三称）诵大悲咒语开光十
一、主者说偈愿因秘密 俱蒙光临 众等拈香 虔诚礼拜 主者及大众礼佛三拜十
二、唱十佛吉祥偈归命世尊无有上 菩萨贤圣共垂慈我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥佛沙明达第一义 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥提舍如来辩无碍 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥波头摩师净无垢 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥然灯如来大光明 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥十
三、唱消灾吉祥咒唵 娑摩囉 娑摩囉 弥摩曩 斯哈囉 摩诃咱哈囉吽（三遍）愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护十
四、三皈依自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心自皈依佛 当愿众生 深入经藏 智慧如海自皈依佛 当愿众生 统理大众 一切无碍 上供…… 【按】：此仪轨是福建省福鼎市太姥山界诠法师所属寺院所用，是谁作的，未知。尚符法理，可用。 开光法事仪轨： （－）礼佛三拜
（二）举严净赞 杨枝净水 遍洒三千 悟空八德利人天 润济妙无边 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
（三）南无大悲观世音菩萨（三称）
（四）主法 水文偈 海震潮音说普门 九莲花里现童真 杨枝一滴真甘露 散作山河大地春
（五）教有真言 大悲咒 洒净水 南无甘露王菩萨（三称）
（六）请圣 香花迎 香花请 弟子众等 一心奉请 补怛洛迦 琉璃世界 大慈大悲 救苦救难 光大灵感 观世音菩萨 光明会上 寄位诸天 金刚力士 护法神王 唯愿不违本誓 哀悯有情 分身现相 居兹莲座（三请三礼）
（七）主法说法开光
（八）观音菩萨赞 菩萨号圆通 降生七宝林中 千手千眼妙真容 端坐普陀宫 杨柳枝头显神通 普滋法界蒙薰 千层浪头县神通 光降道场中 千层浪头县神通 光降道场中
（九）回向 开光功德殊胜行 无边福胜皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密附：其他开光加持咒语加持咒 嗡桑巴Ra〔上面为一个日字，下面为一个阿字，读音：Ra，第一声，下同〕桑巴Ra。波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的娑哈． 加持念珠咒 嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng 着两个都是大家经常用的,现在显宗也有很多师父使用[/replyview]
第2篇：开光
开光 （佛教仪式）
开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。
中文名 开光（宗教仪式） 适用范围 多用在神像或者宗教艺术品上 目录
1 开光简介 2 表法意义 开光简介编辑
佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。
在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨
（一）
1、炉香赞
2、南无般若会上佛菩萨（三称）
3、滚引磬，刹板
4、请圣
（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）
（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。
（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。
5、法师说法
（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。
（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情
（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘
普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！
6、佛宝赞
7、回向[1] 开光仪轨
（二）
1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。
2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生
盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布）
3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
4、请圣：
香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。 香花迎、香花请―――
弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。 香花迎，香花请―――
弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。
5、主法向佛合掌白：
佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座
伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。
6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是
7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身， 功德圆满，将为开点灵光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现， 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。
主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。 圆光普照于十方，咸令众生增福慧。
主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生
我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津
8、维那举开光咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍）
9、维那举：佛宝赞偈：
大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）
10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护
11、三皈依
12、回向文：
开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。
愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。 摩诃波若波罗密
13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。
14、维那呼：敬送法师 表法意义编辑
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。
佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
第3篇：开光
神像类开光
神佛像及化煞、催财物品开光全科
据道教的说法，一尊神像、佛像或化煞、催财等物品，只不过是泥塑木雕，铜铸铁打，毫无灵气的物品。如果要想这些物品能够发挥其应有的灵气及效应，就必须经过开光仪式，引入天地之灵气入内，否则就是一件工艺品。一般到店里或邮购过来的神、佛像是没有经过开光的，但为保险起见，购(请)回后再经过开光为好。庙宇、神殿里的的神像，佛像开光仪式是属于大型开光仪式，那种仪式雄伟气派，耗资也大。笔者本章介绍的是(道教)家庭式的小型开光仪式(这种方法也可以在庙宇神殿里举行)。这种开光方式简单，开支也不大。可能很多读者都知道开光的含义，但不知道具体操作方法。很多书籍中也提到过开光之事，但只似蜻蜒点水，不传授真正的开光方法。笔者因有不少学员的要求，介绍开光具体操作方法如下：
第一节 神像类开光(观音、土地、财神等)
一、设坛供品及牌位
牌位即代表神的坐位的意思，首先要用黄纸写一个牌位(长20公分左右，宽5公分左右)上写"三界神圣之位"插在米斗里(或茶杯)用桌于一张放在中堂或客厅里，把牌位放在桌子上，清香九支蜡烛两支，摆上供品六样(熟公鸡一只，熟肉二斤多、水果四样、(如果单独开观音，全部用水果)，酒三杯，活公鸡一只放在下面备用。
一>、开光用具及灵符 (1)开光笔一支 (2)净水一碗
(3)用黄纸画开光符三张 (4)镜一面(谓开光镜)
(符一) (符二) (符三) (净水符)符) 开坛神咒
初到神坛前 焚香祝圣贤 闻音入此处 净口用真言 净心净口 丹朱口神 舌神正论 通命养神 罗干齿神 邪食回真 喉神虎贲 神气引真 心神丹玄 令吾通真 思神炼液 道气常存 急急如律令
大阳台升 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魁永久 魄无丧倾 急急如律令
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队杖纷纭 朱雀玄武 待卫吾身 凶秽消荡 道气常存 急急如律令
元始安镇 普告万灵 独渎真官 土地祈灵 荭社右稷 不得安敬 回向正道 内外肃清 各安方位 镇守坛庭 护法神王 保护诵经 归依大道 元亨利贞 急急如律令 召请：
东方甲乙木青帝青龙治水 南方丙丁火赤帝赤龙治水 西方庚辛金白帝自龙治水 北方壬癸水黑帝黑龙治水 中方戊已土黄帝黄龙治水 五方五龙吐出五色治水 此水在天神界治水 此水在地五龙治水 此水不是非凡水 五龙吐出净天地 大地伏治千万年 五金将来堂双如 清清之水 日月华开 中芷北斗 内安三台 净水三洒 祸去运来
(用净水洒启遍全屋及神像) 一洒天清 日月阳光 二洒地裂 百卓冻芷 三涌人长生 四酒秽气 五洒祸筵 天地净前 秽气分散 硐中月辉 光朗太元 斩妖缚魅 杀鬼万干 中煞神咒 无始玉文 自从此咒 晓国全言 安行五岳 八海之闻 魔王宿首 待卫吾轩
凶秽消荡 道气常存急急如律令
念起变食神咒 玉山金缺 上元天益化身 全完六龙 破变化真 仙谷庙食启径 上通全食 广大无穷 上清火伦变 神肖变火伦 灵之甘露水 敏敏下生银 兰四甘露水 陈外永吞微 一二三四五 金木水火士 道生万物 以一变十 以十变百 以百变千 以千变万 酒化长江之水 食化水面之山 变化无穷大天尊 文元六天 传法教祖 修真吾道 济度穷迷 昔完体道 大法老祖先师
庐茅山硐龙虎二位祖师 三元修净显照先师 随行祖师 护坛功曾
雷坛官将合欲联兵祖师 三元武教正一先师 六合无穷高明上帘 本坛祖师万法教祖玄天上帝 上马护道天尊急急如律令
道有心学 心各香传 香插玉炉 心存帝前 真灵下魄 显倍灵仙 令臣界告 速达九天 此香道香德香 妙动真香 香插玉炉烟透虚空 上透天庭 下透地府 中透神门
上界请来天仙符史 中界请来云仙符史
下界清来地仙符史 三界符史符官同降香坛急急如令
神有三请 佛有三召 弟子有事相请 无事不敢乱迎 今有下民弟子 省 市 县 村 居住
为开光化煞一事 阖家人等虔诚备办二牲福礼仪 香灯玉烛一坛 开光迎祥祈福保康宁 弟子三迎三请 伏似
九请之上为道之尊 万法之中烧香办首 上通三界十天 下达八门九宫 通圣通贤万法虚空 今以恭焚真香 道香德香妙动真香 满中楼为玉境 变中天为法界 无尽进香 虔诚拜请 皈神皈身皈依皈命 奏请： 无上三天混元气 太上老君当召 此界土地社里正神 土香登坛启玄醮事 愿德太上十方真正之气 灵宝惠光 无上至真
道经师宝天尊上帝 当方管界山隍土地各宫各庙一切尊神 本家司命六神 招财进宝五路财神 年月日时四值财曹 同降香坛急急如律令
四、召神种咒语
谨谨焚香一心拜请，吴天金阙玉皇大帝 瑶天星主北极紫微大帝， 玉清圣境元始天尊妙道上帝 上清真境灵宝天尊虚皇大帝 大清仙境道德天尊混元上帝 三清上圣，六卸玄尊
十极高真上帝，天曹府主太皇万福真君 天垒上帝，地皇真君上帝
玄穷高上帝，九天应元雷声普化天尊 玉清真王大帝，天地水火三元三品三官大帝 吉祥教主大慈大悲救苦救难观音大士 日宫太阳天子
月府大圣太阴皇材，万法教主玄天上帝 金阙化身荡魔天尊，岳温马赵匹大元帅
龟蛇二将水火二兵，摧罗邓窦四大天兵 三光天子，宫宿元辰
银河界内斗首府君，天是大圣尊皇帝君 南斗六司星君，北斗七元星君，
南北二斗消灾解厄福延寿星君，六十甲子星君 十二宫辰星君，醮主阖家本命元辰星君 昆仑山上姜子牙先师，蛾眉山上明觉先埘 定军山上孔明先师，八卦列位先师 祖师扶教大法天师，今年太岁至德尊神 年王岁分主令大神。当地府主城隍大神 当县县主行令大神，当方把界四大元帅 山林界相五木神明，当方社里管界神祗 日月三光天空巡游签察神祗 东南西北中五通五显圣王
三天门下自马三郎，巡山和尚主令大神 夜静山魈五通圣王，瑜珈教主 三坛会合正一先师，女师孙真君 灵宝五师真君，九天律令真君 赵王二伽菩萨，中界府主五岳圣帝 水府扶桑大帝，大海龟王 水海龙王，五渎溪源潭硐沙济井泉 雷公电母风伯雨师一切威灵，三巷大帝
卢氏娘娘，太阴圣母陈十四娘娘 东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊 西方太妙虚皇大尊，北方玄上玉晨天尊 东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太和天尊 上方玉虚明皇天尊，下方真皇硐神天尊 岳杨陈戚四府大神
分麻八豆代灭行化张三五位令公 管生死寿运扬府十位侯王， 消灾解厄添福延寿星君 上透银河界内，中透天空过往 下透中华界内山川社令，到者不请 请者不到一切威灵同降香坛急急如律令
五、安座
初焚香召请，二焚香召请 三焚香召请，三迎三请恭迎恭请 在灭者腾云驾雾，在地者走马龙车 千拜一发心，亲身来临 云花四敝，马释金鞍
自带银藤金交椅，无论高低重铎轻 大者座上小者座下，分排列位，列位分排 弟子开壶敬酒，酒过初仙人间之酒 酒过二仙桃花满面，酒过三杯通大道 神灵一醉解千愁。
六、八仙庆贺
重重春色醉仙桃 八硐神仙过海洋 路由洞庭湖经过 海水滚滚浪滔滔 西池王母寿筵开 皤桃大会庆寿筵 四大天曾云端过 相请蓬莱海岛仙 大字顶一本是天 锺离八硐头个仙 国舅手执阴阳板 阁老骑驴上青大 彩和平执花篮宝 湘子云端影影前 出字分开两重山 铁拐老仙不炼卅
纯阳肩背七足剑 仙姑走上八硐仙 八仙会合带八宝 王母云端把扇摇 上有天宫天赐福 下有地府进财源 魁星打斗张义曲 万里风候说团圆 先有八仙来庆贺 有求圣骂显神通 一保家门千年吉 二保百业长兴隆 三保地盘转好运 四保人口永康宁 五保丁财两旺万年春 今日香坛来开光 注神灵气显神通
七、勒鸡咒
口出东方日落西 吾奉祖师勒金鸡 此鸡不是非凡鸡 天降雄鸡是灵鸡 头顶金冠奉上圣 身穿羽毛白罗衣 双脚落地取灵气 可称五德信义全 天师赐你玉液酒 开光点灵显神通 求你冠上一滴血 取得灵光生气传 灵血灵气通天地 护神护物护灵光 (取鸡冠上血染红笔)
八、勒宝镜咒
勒起宝镜照光明 日月三光称三奇 照天上界明 照地地显灵 照人人长生 照神神感应 宝镜灵气照天地 天地灵气入神灵 (把第一道灵符在神像而化掉)
九、引天地灵气入神像咒
(手执宝镜先照天，再照地。弭照遍神像全身) 宝光一闪入神胎 神仙圣佛如神在 天圆地方呻如尊 天地灵气通神来 吉日良辰入神像 万事如意大吉昌 吾奉太上老君君 急急如律今 年利日德、天地开泰、开光大发彩
十、点神、眼、耳、口、舌、手、五脏六腑 (手执开光笔，在鸡身上点，口念咒语) 点眼开光通天窍 驾起祥云显神机 点起左眼识地理 日月两眼照分明 点起左耳能听千人语 点起右耳能听万人言 三光星斗来点鼻 道香德香妙动真香 东南西北是四方 开口祸福并凶 能判阴阳善恶事 保男保女保健康 中央口内要点舌 食茶并物能知昧 感应恭敬表情意
侧身点背在中间 心通精灵背受大命 有求必应显威灵 左手执着七尾剑 右手执着召神铃 点起两脚踏风云 降龙伏虎鬼神钦 点起三十六骨齐端正 五脏六腑点齐全 神通广大显威灵 保佑家门万年昌 神安人安阖家平安 大进 大吉 大利全
(符：化香炉中再把鸡冠衄取下染在开光笔上) 接念：
神身之主心元君 左青龙肝元君 右白虎肺元君 前朱雀肾元-君 后玄武背元君 好动好静脚元君 好游好放魂元君 好喜好乐魄元君 明之于目眼元君 听之于声耳元君 嗅之于味鼻元君 好是好非口元君 好善好恶舌元君 三十六部齿元君 山林树木发元君 好合好和意无君 太极未判混元君 父母未分无元君 降福集祥大天尊
五湖四海天地人 赐福者福如东海 赐寿者寿比南山 赐富者富比石崇 赐贵者公侯将相 有求必应心诚则灵 (诚拜三拜) 开光得胜得清香 回转家门增子孙 丁财两旺到家门 万事如意福禄增
一、开光点神像 "许字" (下拿开光笔按顺序，念到那里写"许字"那里)
(一)点左眼：
念：左眼开来右眼开 (二)点右眼：
念：看天察地人安康 (三) 点额头：
念：点开额头天门开 金堂玉马进门来 (四)点鼻：
念：点开怪鼻知香味 初分太极生两仪 运通万年神如在 招财集福庆有余
(五)点耳
念：点开怪耳听四方 能知地府和天堂 年年月月丁财旺 富贵荣华进田庄 (六)点心：
念： 点开怪心通灵气 未卜先知腹内芷 万事祈祷皆如意 丁财两旺进家堂 (七)点腹
念：点开怪腹食知味 察见人间善与恶 家门清吉千古在 庇佑弟子五福享 (八)点手
(左) (右) 念：点开怪手十指排 六十四子掌中开 日日进得千乡宝 时时招得万里财 (九)点脚
(左) (右) 念：点开怪脚踏星地 腾云降雾朝玉帝 言功谢过布恩泽 天送福寿进吾家 (十)点肩
(左) (右) 念：点开怪肩接泰山 一年四季保平安 永镇家堂长兴旺 福如东海寿如山 (十一)点身
后
念：点开前身后身光 金身显现躺保家堂 老子加福少者寿 (后) 男女老少保安康 (十一)点身
(左) (右) 念：点开左身并右身 三十六骨尽点通 月月进得备方宝 年年珠宝满家堂
十二、念文疏
谨据中华人民共和国××省××县(布)路××号居住，下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈命拜投，拜请，上圣真高六合神祗，三界内外，十方高真之案前，天有好生之德，神有济民之恩，圣德昭彰，绩蓍万代，
盖因下民弟子×××阖家人等，为迎样安神，开光一事，请求番坛会上无最圣凡、威灵显赫人显神通，默保弟子家们清吉，人口平安，丁财两旺，百神祸并秦，至之文疏，委召兰界符吏，符官火速上呈，时×年×月×日吉时拜投。 十
三、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元一本 十
四、送外道神圣
今日寿筵已告完毕 弟子虔诚送诸尊 迎有香灯玉烛 送有宝经银钱 香烟缭绕结清水 说法堂前玉声楼 玉清宫内金钟响 腾云驾雾请回蜜 上界天仙返金阙 奉送中界众神明 下界神明归地府 来往虚空请回銮 佛送西天雷音寺 神送庐山大硐门 府县城隍归本邑 乡方社里归原宫 山隍土地送原位 溪源潭硐返水府 大小龙王回龙宫 本家神圣高堂坐 十方高真请回銮 赦罪消灾来降祸 金银财宝进重重 何论百业皆兴旺 开光迎祥万代昌
第二节 化煞罗盘，八卦化煞镜， 石狮子泰山石 等开光方法
化煞罗盘和八卦化煞镜的开光方法，不像神佛开光那样复杂但是也有相同之处。
一、设坛供品、牌位、灵符
用桌子一张，摆水果或素食四样。蜡烛两支、黄纸牌位一个，上写：八卦列位先师之位(摆放方法同上节)。洒三杯，用净水净化在净水碗内，洒遍全屋及开光物。开光符三张(同前节)
二、开坛神咒
先把(符一)烧化，念：开坛神咒(请看前节)
三、召神咒 谨谨焚香 心拜请 定军山上孔明先师 先天八卦伏羲先师 刘伯温先师 后天八卦周文王先师 八卦列位先师 周公先师 上元化煞先师 杨公先师 中元化煞先师 张良先师 下元化煞先师
袁天罡先师 当方管界山隍土地尊神 李淳风先师 值年太岁至德尊神 鬼谷先师 年王岁分主令大神
昆仑山上姜子牙先师 本家香火阖家尊神 年月日时四值功曹 本坛祖师万法教主玄天上帝 同降香坛急急如律令
初焚得召请 二焚香召请 三焚香召请 三迎三请、恭迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者止马龙牛 千拜一发心
亲身降驾，亲身来临 弟子有事相请 无事不敢乱迎
今为开光化煞一事，敬请列位圣驾亲到
帮助弟子开光化煞一事，《把(符二)烧化在化煞用品前》
接念"此盘不是非凡盘，经过开光是灵盘(如其宅物，可念其他物名) 天地灵气己注入，消灾化煞万能盘，不管有形无形煞，凡是煞气尽消除。吾奉太上老君急急如律令。
(把符二焚化在坛前) 念文疏(拜伏)
天德好生、冬开九洲。盖因下民弟子为开光化煞一事，拜请香坛会上无量圣凡，帮助弟子开光化煞，化天煞、地煞、阳煞、阴煞、有形煞、元形煞，一切煞气尽消除，化煞用品所到之处百煞网避。吾奉太上老君君急急如律令。
四、念开光经 (玉皇忏)本处信价5 O元
五、送圣驾
开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 家门请吉人口平安 腾云来腾云转 驾雾来骂雾回 马来马回车来车回 步行来步行转回程 赦罪大天尊
第三节 催财用品开光方法
关于风水催财用品的种类很多、如三脚金、貌貅、金龙、珍珠宝盒、五帝钱、金鱼缸、雾化盆景、风水轮、麒麟、老虎、龟、马、象等等。开光方法基本上同本章第二二节，但也有不同之处。
一、设坛供品及灵符 (同本章第二节) 牌位写：诸路财神之位
二、开坛神咒 (同本章第二节)
三、召神咒 谨谨焚香一心拜请： 进宝民王，五福招财 关帝圣君财神 赵公明财神 福、禄、寿三位财神 东路木德财神 南路火德财神 西路金德财神 北路水德财神 中路士德财神 招财童子，赐财童郎 同降香坛急急如律令
韧焚香召请 曼焚香召请 三焚香召请 三迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者建马龙车 千拜一发心 亲身来临 弟子有事相请 无事不可乱迎
今为催财用品开光一事，敬请列位圣驾帮助弟子开光催财(把符二烧化在催财用品前> 接念：
此物不是非凡物 经过开光灵气入 无论佩身与摆放 大显灵通进财源 东去遇财西遇宝 条条道遇黄金 年年进行千乡宝 月月进行万方财 金山银山聚宝山 金树银树摇钱树 出门顺风送南柳 唧家金杏满树红
四、念文疏 (拜伏) 天有好生之德，神有济民之恩
因下民弟子为催财用品开光一事，拜请列位财神帮助弟子开光催财，求正财、求偏财。一年四季大发财此物经过开光后，大显灵通，广进财源（化符三在地上）
五、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元
六、送圣驾
开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降祸留恩 年有十二月月进财源 车来车转，轿来轿回 腾云驾雾请回盔
第四节 文昌用品开光方法
文昌用品指的是提高文昌用的物品，其中包括各种质料文昌塔、毛笔、印绶等。
一、设坛供品，灵符(同本章第二节，牌位写诸位文昌圣君之位)
二、开坛神咒 (同上节) 谨之焚香一一心拜请 山东曲阜孔大子圣人 李太白星君 文昌帝君 文曲星君
同降香坛急急如律令
初焚香召请 三焚香召请 三迎三请 恭迎恭诮 在天者腾云驾雾 在地者处马龙车 下拜一发心，亲身来临 弟子有事相请，无事不敢乱迎
今为文昌用品光一事，敬请圣驾帮助弟子为文昌用品开光。 (把符二烧化在文昌用品前) 接念
此物不是非凡物，经过开光灵气入； 只要放到文昌位，大显神通显威灵； 文昌用品所到之处，文章大振，头脑灵敏；
四、念文疏 (拜伏) 大德好生，冬开九洲 因弟子为文昌开光一事，拜请列位圣驾帮助弟子开光物经开光此物开光后，大显神通。(化符在地上)
五、念一一光经(玉皇忏)本处售价5 0元
六、迭圣驾
开光礼仪已完满 弟于虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 车来车转，轿来轿回 腾云驾雾请回銮 第五节 葫芦开光方法
一、设坛供品、灵符(同上节，牌位上写医卜祖师之位)
二、开坛神咒 (同上节)
三、召神咒 谨谨焚香一心拜清 华佗先师 八卦列位先师
四、念文疏 (同上节)
五、念开光经 (同上节)
六、送圣驾 (同上节)
注：(凡有其他需要开光物品方法基本相同。可大同小异，希望能举一反三)
第十一章 怎样催财
据玄空飞星风水而言，旺山旺向、旺丁旺财，多子多孙是受到国策必要的限制，追求财旺才是大经地义的行为，但是君子努财必须取之有道。
也许有些读者会问，潘老师你自己应该是亿万富翁吧?实际是财命相连．财是从命理中带来的，布局催财都没有脱离命局财运这个框圈，都是在这个大框圈里面运行，说到这里又出现了疑问，那为什么还要学习风水布局催财?那不是"命中有终须有，命中无不可求"吗?笔者打一个比喻来回答这个问题，如果两家打翻，理由充足是第一，律师本领也是起着重要性作用，因为很多的人都没有得到命中因得的财富，假设某人他命中某年能发一百万，如果没有风水的帮助，他可能只能发二三十万元，若有
风水催财与日课的催动。他则可以取得七八十万元或一百万元。但要超过一百万就不可能了。 风水催财虽然能增强人的财运，，但不能使一个气丐变成巨寓这是事实，希望读者能正确对待。
第一节 八宅派财位 (1)东四宅与西四宅
八宅派的风水理论是把房屋分成东四宅与西四宅两大类，确定财位的方法是各宅中的"生气、延年，天医"三个方位，(怎样寻找这兰个财位请看本书第九章军八节、第九节) (2)房门斜对角同样可以定为财位，因为门斜对角是气流聚集之处。下面以图说明．
第二节 飞星派财位
山管人丁水管财，财位的基本原则是水，住宅中凡属流动性的东西都属"水"，门路，窗口、自来水龙头、鱼缸、洗衣机、冷水孔等。
玄空学的"水"在每一座住宅，每一个元运都有不同的变化，并不是永恒不变的，运用玄空飞星来确定住宅"财运"，一般都是以飞星盘上向盘当旺，或未来当旺之星所在的方位为"财位"。
(1) 例如：下元七运丑山未向下卦飞星盘如下：
此局为双星会向，山盘当旺丁星7和向盘当旺财星同落向首冲方，那麽坤方即为财位，可用为供奉财神或摆放其他催财用品，(但不能见水因为当旺丁星同宫)未来当旺财星8落坎方，坎方可用为财位。即可用水催财。 (2)例如下元七运丙山壬向替卦飞星盘如下：
此局当旺财星7。落坤即可用为财位，未来当旺星8落震宫。亦可用为财位，这两个方位均可甩为催财，水动催财，(怎样化解五黄煞，请看弟八草第一节)。亦可供奉财神或摆放催财用品等。
第三节 催财用品 (1)养鱼催财 (7)金龙 (2)供奉财神催财 (8)珍珠宝合 (3)摆放貌琳催财 (9)龟 (4)摆放三脚金蟾催财 (1O)马 (5)风水轮催财 (11)象 (6)雾化盆景催财 (12)五帝钱
第四节 催财择日、时方法
当我们确定了住宅的财位后。必须要选择一个吉日良辰来配合催财，关于吉日良辰选择的方法很多，现在社会上流传着的择日方法也多种多样，如象吉通书、协纪辨方，通书、奇门择日等。
本书专门指摆放催财用品的择日择时的方法。 (1)八宅派财位择日， 时方法是天财日，天乙贵人时。 正月：辰日，二月：午日，三月：申日 四月：戌日 五月，子日，六月：寅日，七月：辰日 八月：午曰 九月：申日，十月：戌日，十一月：子日，十二月：寅日 天乙贵人时即是大家都很熟悉的以口干取时支的，方法： 甲戊日：丑未时，乙己日：子申时，庚辛日：寅午时， 丙丁日：酉亥时，壬癸：卯巳时。 (2)飞星财位择日、时方法
飞星财位择日时的方法就比较麻烦，要经过推算才能选择吉日良辰来配合催时，如果是用七赤当旺财星为财位，就必须用七赤星飞临到财位的方位的日时，以增加财星的力量，如果用八内星，九紫星的方法同理。但是催财用品必须经过开光后，才能发挥作用。
以上列七运丙山壬向替卦如列：选正月十四日庚子日，一白入中宫，以飞星顺行规律，七赤金星落坤宫为坤宫当旺财星增加力量。
再看冬至后(子午卯酉日)子时一向入中宫，七赤金星又是飞临到坤宫财位。八白土星到震宫，以此类推。才能达到催财的果(具体方法请看本书第七章) 第十二章 有利文昌布局
文昌星大家都很熟悉，它是有利文化的一种组合，但文昌位元分为两类，原局文昌位和流年文昌位。
第一节 原局文昌位
原局文昌是固定不变的，它的推算方法是依据飞星盘上山向组合而成的文昌位。 一四或四一同宫 一六或六一同宫 三九或九三同宫 四九或九四同宫
这些飞星组合均称原局文昌位。 第二节 流年文昌位
流年文昌位和原局文昌位有着根本不同，流年文昌位元不是飞星组合而成的，而每年一变没有固定位置，而推方法也不同，它是依据流年飞星四绿文曲星为准，流年飞星四绿文曲星落到那个方位，那个方位即是文昌位。 第三节 增强文昌的用品 (1)文晶塔 据说文昌塔能催人聪明，把文昌塔摆放在文昌方位。不管是儿童读书或成人写作文章等等可令人头脑敏捷，有利于读书或写作，文昌塔的制作材料有好多种，有铜质，木质、水晶、土质、石质，有机玻璃等，如果有经济条件的话。最好以最天然水晶为最佳，其他效果次之。 关于文昌塔的层数七层九层均可用。 (2)文昌笔
文昌笔即是毛笔四支，毛笔代表文昌，四支代表四绿文曲，把毛笔摆放在文昌位上，也能增强文昌发挥力量。
第四节 摆放文昌用品及书桌或办公桌日时
一般情况下最好把书桌或办公桌安放在文昌位，再摆放文昌用品。但有的条件不允许的话，也只有把文昌用品摆放在文昌位。但摆放文昌用品必须要择日时。
(1)凡一
四、四
一、一
六、六一同宫组合为文昌方位者，可用一白水星飞临到文昌位的时间摆放。
(2)凡是三
九、九
三、四
九、九四同宫组合成文昌位元者，可用四绿文曲星飞文昌位日时摆放。
(3)凡是流年文昌位同样用四绿文曲星飞临文昌位的日时摆放。 l、例：下元七运亥山巳向替卦
此局南方离宫，山向二星四一同宫可作文昌位，选择辛巳年正月初十日，丙申日，一白水星飞临离宫文昌位，再选巳时又是一白水星到离宫文昌位。 文昌用品须经开光后，才能发挥效果。
2、例：下元七元辛巳年，四绿文曲星飞临北方坎富，可定为坎方为文昌位(流年文昌位)选择正月二十一日丁未日、日星四绿飞临坎方文昌位。
时辰选辰时，因辰时又是八白入中宫，时星四绿又是飞临北方坎宫文昌位。
第十三章 医师及易学预测人员 办公室布局
医卜为一家，医当然是指医师，卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、风水、择日等一切从事易学事业者)。
医师只要不是外出游医，都有一个坐诊空间，(办公室)。
卜者只要不是流露街头，不是在家执业即是开铺，也是少不了一个办公室。
医师要尊重医德，易卜要尊重易德，"德"当然指的是易德，道教里有这样一句话："道高龙虎伏、德重鬼神钦"，医卜人员但要道德行为端正，又要技术过硬，才能得到大众的敬重。 怎样才能提高自己的技术昵，笔者认为离不开以下几点要素： l、先天的素质：头脑灵敏聪颖
2、后天的努力：博览群书，拜师学艺
3、经济条件：如果没有经济条件就无法博览群书
4、风水的补救：利用风水的动力提高技术水平。
不管是搞医还是搞卜，谁都希望生意兴隆，这是各行各业的共同点，布局时也同样离不开利用催财用品，
但是医卜人员的布局还有一点，与其他行业不同的特点，需要在办公室内挂二个葫芦，萌芦不但对医卜事业有利，同时也能提高医卜人员的悟性。 《鲁班寸自簿》中有公： 墙头梁上画葫芦， 九流三教用工夫。 凡住人家皆异术， 医卜星相往来多。
关于挂葫芦的方位，很简单，不用推算。只要你知道元运就可以知道什么方位。 一运挂在坎宫(北方) 二运挂在坤宫(西南) 三运挂在震宫(东方) 四运挂在巽宫(东南) 五运挂在中宫(中央) 六运挂在乾宫(两北) 七运挂在兑宫(西方) 八运挂在艮宫(东北) 九运挂在离宫(南方) (怎样推算三元九运请看本书第五章第三节) 大家都知道葫芦是一种植物，摘下来取出葫芦籽，须经开光后择日、时挂在墙壁上。 择日、时方法如下：
一运：择一自水星到坎宫日、时 二运：择二黑土星至坤宫日、时 (以此类推到九运) 如辛巳年正月三十目丙辰口五黄入中宫，七赤金星飞到兑方，再选丑时，时星七赤金星到兑宫。
第十四章 文疏及护身咒
1、求财许愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子××
2、求财还愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香，皈命拜投×××神功之案前。盖因下民弟子子×××年××月××日，为作××生意，请求神功保佑，许以宏愿，现今生意成功从中得利，今天开黄道吉日良辰、各办香灯、玉烛一坛，宝经银钱等，虔诚奉献×××神功案前，礼轻意重，以袁答愿，下民弟子×××阖家人等虔诚答谢前许宏愿一言，拜请神功差出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡。翻开全书愿簿，查明愿帐，红笔上帐，黑笔钧销、黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。 敬贺神功，功同日月，德并乾坤。
弟子若召礼仪小周，前求赦罪，后求保佑，男保千下花甲子，女保万万之庚申，老者加寿少加祸。中年肖家人运开通，均求默佑，备伏良因，灵疏一道，虔诚拜投。至之文疏， 委召三三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××月吉时火速奉行
3、告许太平良愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香皈命拜投：奉圣当天告许太平良愿一款，祈保家庭聚顺，凶星退度，永临吉曜，四时勿生无妄之灾，万事平安古庆。
祈福弟子×××信女×××长子×××长女×××等等……阖家人等共同恭叩于： 三界内外，十方商真，万灵圣众之案前 帝德好生，求无不庆，天心仁爱，感而遂通。
下民所伸情旨，盖因生于共和××年××月××曰××时本宫岁令，切恐年庚晦滞，运限低微，大运不言，流年不安，今开黄道吉日良辰，唯有情求，非冯祷之；清香告许太平良愿一款、求得下民弟子阖家人等，益寿延年，南极注长生之禄，消灾解厄，北斗添不老之寿，度退凶星，常临吉曜，起文昌于八座，占太若于三台，得太乙齐明在户，迎三星之照而长厌，永现终年，分七政之晖，转厄为安，愿神功之默佑，更祈，阖家健康，老少平安：百祸临门，千祥保护，至之文疏。
委召三界符官火速奉行。
时岁次××年××月××日吉时、火速奉行
4、还太平良愿文疏 雷霆都司 谨据
中华人民共和围××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，一下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈合拜投。
三界内外，十方高真，万灵圣众之案前
天德好生，天心仁爱，盖因下民弟子×××阖家人等，于×××年××月××日闻-，当天告许太平良辰一款，得以神圣默佑，家门清吉，人口太平，万事顺心，今天开黄道吉日良辰。虔诚各办×义×福礼之仪，香灯玉烛一坛，宝经银钱等虔诚奉献神功粲前，以答前许宏愿一言，拜请神功麓出掌愿童子，还愿童郎，香坛会上无量圣凡，翻开金书愿簿，查朗愿帐，红笔上帐，黑笔钩销；黑笔上帐，红笔钩销，永后无欠。
敬贺神功，功同日月，德并乾坤，降福留恩，均求默佑，天上五星送百福，人问九曜永无灾，至之文疏，委召三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××日吉时，火速奉行。
5、护身咒
祖师赐吾化身咒 吾化身形祖师前 头上毫光千万丈 身披八卦定乾坤 伏羲赐吾先天卦 文王后天护吾身 化吾身，护吾身 化做玄天上帝身 四大天将来引路 八大金刚后面跟 千年生铁化作水 万年石头化灰尘 吾奉太上老君君 急如律令
第十五章谈 风铃能化五黄煞还是会招鬼? 近年来易学界对玄空飞星派风水很流行，
不少书都提及用风铃来化解五黄大煞，也有的书籍提及风铃会招鬼，不少易学界朋友及学员向笔者问起此事，风铃到底是化解五黄煞，还是招鬼?
鬼神之说，是中国道教文化的重要组成部分，源远流长，在我国历史长河中-扮演了一个相当重要的角色。中困道教文化中保留有大景的神话传说，历史资料，并同语言文字紧密结合，如其大量的符咒，广泛流传至今。
文革时期烧毁大量的符咒，符籍，历经坎坷，可依然在人世间流传，为千千万万虔诚信奉者深信不疑。
我们先不去争论世界上有无鬼神之说，这就与好多人不相信命理，风水一样，基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道两教一样，同样也不相信有易学的存在。言归正传，风铃到底是化煞还是招鬼呢?笔者认为风铃确实有化五黄煞和二黑煞的作用，因为风铃的质料是铜作的，铜的五行属金。风铃一般为六层，六代表乾，风铃随风摇动能发出铃声，金动自然能化五黄二黑士煞这是事实。
但是笔者认为风铃会招鬼的说法也有些道理，道教中道士请神都是用铜铃召神的。既然铃声是召神的工具之一，那么铃声一响鬼神当然会来。但是，鬼神能不能进得去住宅，这是另外一回事。据说：每家住宅都有门神和土地把守着，一般的情况下，鬼是进不去住宅内的。但是，如果宅运不佳，也就起不了很大的作用了。
笔者认为，不管有无鬼神的存在?能否进入住宅?最好不用风铃来化五黄煞，可改用铜葫芦或化煞罗盘来化解五黄及二黑煞为稳。
第十六章 乾六白命宫生人
没有毛病的宅子布局，世上少有；能进行宏观调整的，即调整门，主(床)、灶的，也是少之又少；由于空间格局的限制，大多数宅局是无法移动床或灶的。这就要求我们必须寻找一种省力省的微观气场调整法。
一个时期以来，为了寻求一种即安全可靠、又很有神效、又适于大众化需要的风水化解法，我曾经颇费神思。1995年夏，一个偶然的机会，受民间隐士赵勇先生的点示，获悉太极化解之法，随推而广之，神效卓着，解决了许多疑难问题。
该太极化解法，一反常规的传统式"破法"，只求"入神共和"。既不搞镇压，不搞破杀，而是利用矛盾转化，为人体先天气场服务，达到了既不得罪神(无形的场，神秘的宇宙能量、宇宙规律)，又不得罪人(邻里关系)，又不耗费太多的功力之理想目标。
太极化解法，优于常见的桃花镇法。桃花镇虽然有效，但对人、神皆有负效应，尤其对施法者本人有反作用，危害甚大。而太极化解法，非精于五行生克制化而不能，因江湖人士多凭口传心授，又很少有文化者，故而鲜见。
经过一年多的大量试验，效验既快又好，随广受求治群众和爱好者的欢迎。
为了广被恩泽，造祸人类，弘扬传统文化，不自珍隐私，遗憾后学，随公开示之以天下，诚供一切有志之士参研。
又，盛夏酷暑，著书之难可想而知。闻听捉笔，老天感动，竟连日风雨相与，歇作有致，恰到好处；气温下降，写作加快，随一气呵成，洋洋洒洒，约成六万言，潇洒至极。可见此次披露，顺乎民情，合乎天意，不须丝毫顺虑。
常言云：不懂命理，误人一生，不懂卦理，误人前程。不懂地埋，误人财丁；不懂日理，误人无宁。 信之然也。
一、乾命入住乾宅 (乾为门)。
l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位：属命宫之本位，人场、地场旨为辅弼木中性气场信息；地场、人场匹配合理，不用化解。年久则金不刑战，到时可以黑绿太极图扶助木气(顾全局)。金→水→木；也可以红黄太图扶助金气(顾本或老父)，木→火→土→金。 (太极图上，黑色为水，白色为金，黄色为土，红色为火，绿色为木；与洛书配九星之气色不问。太极之色取实在物质之气色，或曰象：洛书之色乃九宫气场之气色。为虚在物质之气色)。 ※
3，如在坎位，地场、入场旨为六煞水星气场信息。此类气场，化解复杂；可用红绿太极中心兼黄之沟通全局，化泄水气，形成水→木→火→土金(乾命)之良性回圈生序。用白底黑字之万字元，也可转化六煞水，并蓄存调节之：黑万字元所蓄存及施放的已不是六煞坏水。 ※太极图、万字元础皆有蓄存、施放能量之功用，当某类能量过盛时，则蓄存之；当具衰竭时。则施放此类的量以补益之。十分妙道。
4．如在艮位，旭场、人场皆为天乙土星气场信息。天乙得位，大吉；地场、人场匹配合理，不用化解。
※5．如在震位，地场入场皆为五鬼火星气场信息。可用红黄或黄白太极图化解之；火→土→金(乾六本命五行)。
若用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形盛火→土→金→水→木之良性回圈生序更妙。用绿底红字之万字元，也可转化五鬼火，齐蓄存调节之；红色万字元所畜存及施放的，己不是五鬼毒火。
※、6．如在巽位，地场、入场旨为祸害土星气场信息。可用黄白太极图化解之。土→金(乾命)；也可以黑白太极中心兼绿之图化解之，土→金→水一木。以化泄士气为主。黑白太极图、黑色刚，也可化之。
7.如在离位，地场、人场皆为绝命金星气场资讯。可用黑绿，太极图化解之；金→水→木，变害为宝。
8.如在坤位，地场、人场皆为延年金星气场资讯。延年金得位，大吉。地场、入场匹配合理，不用化解。
9.如在兑位，地场、人场皆为生气小星气场信息。地场、人场匹配合理，不用化解。年久则金小刑战，到时可以黑绿太极图扶助术气(顾全局)金→水→木，也可以红黄太极图扶助金气(顾本人或老父)火→ 土 →金。
二、乾命生人住坎宅 (坎为门)。
l，直住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位，地场为六煞水星气场信息；人场为命宫之本位，属辅弼水中性气场信息。因属东、两卦爻混装，资讯场组合不属优良，：直用黑绿太极图扶助水生术之势。又因地宫、地场、人场自然形成金一水一术相生之序，六煞水被巧妙地利用，变忧为喜，故而亦可不用化解；或只用佛门之万字元裂(绿色)以扶正气，引走正道。
3，如在坎位，地场为门辅之位，属辅弼木中性气场信息；人场为六煞水星气场信息。入场生地场，淫气消而做正功，不用化解，即可居之。也可用黑绿太极图生助其势：也可用佛门之万字元(绿色)，以扶正气，引走正道。水→木。
4．如在艮位，地场为五鬼火星气场信息，人场为天乙土星气场信息。因成相生之序，可以不用化解。也可用红黄太极图以助其势。或只用佛门之万字元(黄色)以扶正气，引走正道。用红趟，也可。
5，如在震位，地场为天乙土星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。因成相生之序，可以不化解；也可用红黄太极图以助其势。或多用佛门之万字元(黄色)，以扶正气，引走正道。 6，如在巽位，地场为生气木星气场资讯，人场为祸容害十星飞场信息；可用黑白太极图沟通其势，以求土→金→水→木。
7，如在离位，地场为延年金星气场资讯，人场为绝命金星气翟资讯。人场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往在一念之间，故首先应加强人之道德修养，常持良性意念；其坟可用佛门之万甯符(白色)，以扶正气，引走正道。
8，如在坤位，地场为绝命金星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。地场与地场五行同性，一善一恶，势均力敌，吉凶往往只在一念之间；故首先应加强人之道德修养，常持良性意念：其次可用佛门之万甯符(白色)，以扶正气，引走正道。
9．如在兑位，地场为祸害土星气场资讯，人场为生气木星气场资讯，可以黑白太极图沟通其势。以期实现土→金→水→木之良性生序，充分调动各方力量，为优良的入场服务，使之锦上添花。
三、乾命生人住民宅 ( 艮为门) 1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2。如在乾位，地场为天乙土基气场信息：人场为命宫之本位。属辅弼木中性气场信息。地场、入场皆属优良．不用化解，即可居之。也可用红黄太极图，生助天乙，加强古气。以黑白太极图反生木气，亦可，但主人为乾金命，反不如生天乙更妙。 ※
3，如在坎位，地场为五鬼火星气场信息，人场为六煞水星气场信息。人场地场皆非善类．此种情况．化解方案相对复杂；可用红绿太极中心兼黄之图沟通形势，形成水→木→火→土→金(乾命)良性回圈生序。
4，如在艮位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯．人场为天乙土星气场资讯基本优良。不用化解。也可以红黄太极图沟通之。木一火→土。 ※
5，如在震位，地场为六煞水星气场信息，入场为五鬼火星气场信息．人场与地场皆非普类。此种情况，没有更为理想化解方案。可以黄白太极图沟通之，火→土→金→水→木(震宫)，水、火之凶气皆泄：若以红绿太极中心兼黄之图沟通全局，更妙，水→木→火→土。 ※
6．如在巽位，地场为绝命金星气场资讯，入场为祸害土星气场信息。可用黑白太极图化解之。以求土→金→水→木。或直接用黑绿太极图转化之。亦妙，因为木星无不良资讯。若以黑绿太极中心兼红之图沟通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性，回圈生序，更妙，用黑色万字元(白底黑字)，也可化之。 ※
7，如在离位，地场为祸害土星气场资讯，入场为绝命金星气场资讯。化解之法同上，可用黑绿太极图、或黑绿太极中心兼红沟通全局，便之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序，化泄土、金之气。
8，如在坤位，地场为生气木星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。地场、人场全为良性，不用化解，即可居之。金木相克，美中不足；可以红黄太极图沟通之，使之形成木→火→土→金之性生序，以利人场。 9．如在兑位，地场为延年金星气场资讯，人场为生气木星气场情息。不用化解。即可居之。但金木相克，美中不足；可用黑向或黑绿太极图沟通其势，全盘搞活。金→水→木。
四、乾命生人住震宅 (震为门) 1，宜住酉四位，即乾、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。 ※2，如在乾位，地场为五鬼火星气场信息：人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场资讯。可以黄白太极图化泄火气、木→火→土→金(乾命)：以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，火→土→金→水→木，更妙。
3，如在坎位，地场为天乙七星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场优良人场淫盛。可用红绿太极图沟通形势，使之形成水一术一火一土之良性生序。
4，如在艮位，地场为六煞水星气场信息，人场为天乙土星气场信息。地场与人场不配套。可用红绿太极图沟通水土之僵势，搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人场。 ※5，如在震位，地场为门位元辅弼木星气场资讯，入场为五鬼火星气场信息。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金(乾命)：用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，火土金水木之良性回圈生序，更妙。
6，如在巽位，地场为延年金星气场资讯，人场为祸害土星气场信息。人场恶劣，地场优良，人场生地场，横气退，吉气升。以不用化解，即可居住。也可用黄自太极图以助其势，稳定土金之势；也可以佛门之万字元(白色)以扶正气，引走正道。
7，如在离位，地场为生气木星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑向太极图转化之，以使金→水→木，变害为宝，向良性转化，化去绝命凶气，使其劳劳碌碌，顾不上作恶。可用黑色万字元可化之。
8，如在坤位，地场为祸害土星气场信息，人场为延年金晕每场信息。地场生人场，组合巧妙，可以不用化解。也可用黄白极以助其势；或用佛门之万字元(白色)，以扶正气，引走正道。
9，如在兑位，地场为绝命金星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。可用黑向或黑绿太极图转化之，以使金→水→木→木。主人即得荣养，又得以充分施展才华。黑色万字元，也可化之。
五 乾命生人住巽宅 (巽为门) 1．宜住西四位，即乾、坤、鼠、兑筹门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2．如在乾位地场为祸害土星气场信息；入场为命官之本位，属辅弼术星中性气场信息。地场恶劣，入场良善。可以黑白太极图转化之，以使土→金→水→木：金水沟通土木之壁垒，既使主人得以荣养滋润。(水生木)，又使之一展才华(金生水)。黑色万字元，也可化之。
3．如在坎位，地场为生气木星气场资讯，入场为六级水星气场信息。人场与地场自然形成水生木之势，可不用化解：也可用黑绿太极图以助其势，以使施展奇异怪才或日尽吐胸恶气、秽气。也可用佛门之万字元刑(绿色) 以挠正气，引走正道。
※4，如在艮位，地场为绝命金星气场资讯，人场为天乙土星气场信息。人场被地场盗用。可用黑绿太极中心兼红之图沟通全局，化泄绝命金之恶气，变害为宝，形成金→水→木→火→土之良性回圈生序。
5．如在震位，地场为延年金星气场资讯；人场为五鬼火星气场信息。宜用黄白太极图引导转化，以使火→土→金，变害为宝。
6，如在巽位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯，入场为祸害土星气场信息。地场良性，入场恶劣；可以黑自太极图为通其势，使之形成土→金→水→木之良性生序，化去祸害横气。黑色万字元也可化之。
7，如在离位，地场为天乙土星气场资讯，入场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑绿太极中心兼红之图沟通全局，以使之形成金一水一木一火一土之良性回圈生化序列。
8．如在坤位。地场为^鬼火星气场资讯，人场为延年金星气场资讯。可用红黄或黄白人极图沟通其势，使之形成火→土→金→水良性生序。
9．如在兑位，地场为六煞水星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场正好生扶人场，组合巧妙；可以不用化解。也可以黑绿太极图强化其生序；或用佛门之万字元(绿色)，以扶正气，引走正道。
六 乾命人住离宅 (离为门)。
l，宜住两四位，即乾、坤、艮、兑等门或位； 不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位，地场为绝命金星气场资讯：入场为命官之本位，属辅弼木星性气场资讯。可以黑白或黑绿太极图沟通其势，以使金→水→木。既使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。白色趟、或黑色刑，也可化之。(白万字元，可直接将绝命转延年)。 ※3，如在坎位，地场为延年金星气场资讯，人场为六煞水星气场信息。虽地场生人场，水星又得地，淫气更盛。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙。黑色，也驯化、蓄存、调节之。
4．如在艮位，地场为祸害土星气场信息，人场为天乙土星气场信息。人场与地场五行同性，一善一恶，吉凶往往只在一念之问。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之万字元
(黄色)。以加强正气的力最。
※5，如在震位，地场为生气木星气场资讯，人场为五鬼火星气场信息。宜用红黄太极图，化泄火气，木→火→土；若以黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土→金→水→木之良性回圈生序，更妙。红色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
6.如在巽位，地场为天乙土星气场信息，人场为祸害土星气场信息。人场与地场五行同位，一善一恶，吉凶往往只在一念之。因此，首先应加强道德修养，即良性意念的修持。其次，可用佛门之黄色万字，以加强正气的力量。
7，如在离位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯，人场为绝简金星气场资讯。可用黑白或黑绿太极图化解之，以便金→水→木，变害为宝。向良性生化序列转化。即使主人吐尽胸恶气，又使人场恶气有所用场。内色万字元，也可直接训正绝命而转为延年；黑色万字元，也可化之。 ※ 8 如在坤位，地场为六煞水基气场资讯，人场为延年金星气场资讯，人场被地场盗用，淫气太重；可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使水→木→火→土→金，既转化利用了地场的能量又使人场得到生助。 ※ 9 如在兑位，地场为五鬼火星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场盗泄入场能景。可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金。也可以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土一-金-→水→木之良性回圈生序，更妙。
七、乾命生人一住坤宅 (坤为门) 1．宜住西四位，即乾、坤、良、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2．如在乾位，地场为延年金星气场资讯，人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场资讯。人场、地场皆为良性资讯，不用化解，即可居之。因金木相克，美中不足，可用黑向或黑绿太极图沟通之，使金→水→木，即使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)。 ※
3．如在坎位，地场为绝命金星气场资讯，人场为六煞水晨气场信息。地场与人场皆非良性资讯，水星得地，淫气更重，可用黑绿太极图化泄金、水之气，金→水→木。若用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙，黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
4，如在艮位，地场为生气木星气场资讯，入场为天乙士星气场信息。人场与地场皆属良性，不用化解，即可居之。地场克入场。美中不足；可用红黄太极图沟通其势，木→火→土，服务人场． ※
5，如在震位，地场为祸害，七星气场信息，人场为五鬼火星气场信息。入场与地场皆非普类；可用黑向太极圈沟通形势，火一土一金一水一木。用黑向太极中心兼绿之图沟通全局，火一士一金一水一木。则更妙。 ※
6，如在巽位，地场为五鬼火星气场倌息．入场为祸害土星气场信息。地场生扶入场，但二者皆非善类。可用黑白太极图、或黑白太极中心兼绿之图沟通全局，形成火一土一金一水一木之良性回圈生序，化泄凶气。
7，如在离位，地场为六煞水星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。入场被地场盗用，但二者皆非善类。可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生浮，化泄金、水之气。
8．如在坤位，地场为门位辅弼木性中性气场资讯，人场为延年金星气场资讯。人场与地场皆为良性资讯，不用化解，即可居之；也可用红黄太极图调济之，使木一火一土一金。巧妙利用地场能量为主人服务。 9 如在兑位，地场为天乙土星气场资讯，人场为生气木星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯，不用化解，即可居之。木土相克，美中不足，可以黑白太极图沟通其势，土一金一水一木，利用地场为人场服务。
八， 乾命生人住兑宅 (兑为门)。
l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位：不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。 2，如在乾位，地场为生气木星气场资讯；入场为命宫之本位，属辅弼性气场信息。人场、地场皆为良性资讯，且属同类五行，故不用转化。 ※
3，如在坎位，地场为祸害土星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性资讯；此类气场，化解方案比较复杂；可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化之，使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之气，以使其施展奇异怪才，吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
4 如在艮位，地场为延年金星气场资讯，人场为天乙土星气场资讯，人场与地场皆为良性资讯，且成相生关系，天乙又得位，大吉，故不用化解。
5，如在震位，地场为绝命金星气场资讯，人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类；此种情境，化解方案比较复杂。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之，使之形成火→土→金→水→木(震宫)，化泄人场、地场之凶气。 ※ 6 如在巽位，地场为六煞水星气场信息，人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类。此类气场，化解方案比较复杂；可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势，使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字元，也可化之。 ※
7，如在离位，地场为五鬼火星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。二者皆非善类。此种情境，化解方案比较复杂：可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势，火→土→金→水，化泄火、金之气：以水济火，变害为宝，向良性中和方向转化。
8 如在坤位，地场为天乙十星气场信息．人场为延年金星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯，地场又生扶入场，此种匹配，最为漂亮。不用化解，安居勿疑。 9，如在兑位，地场为门位辅弼木星
，性气场资讯，人场为生气木星；气场信息。地场、人场皆为良性资讯，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宫相克，到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局)；或以黄向太极图以照顾地宫(少女、本人)。乾位同理，补附于此。
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