赠与本年的大学结业生
文/胡适
这一两个星期里，各地的大学都有结业的班次，都有许多的结业生脱离校园去开端他们的成人作业。学生的日子是一种享有特别优待的日子，无妨天真一点，无妨吵吵闹闹，社会都能怂恿他们，不愿严厉的要他们负行为的职责。现在他们要撑起自己的膀子来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧迫的年初，他们的担子真不轻！咱们祝他们的成功，一起也不忍不依据咱们自己的阅历，赠与他们几句送别的赠言——虽未必是救命毫毛，或许作个防身的锦囊罢！
你们结业之后，可走的路不出这几条：绝少量的人还能够在国内或国外的研讨院持续作学术研讨；少量的人能够寻着适当的作业；此外还有当官，办党，革新三条路；此外便是在家享乐或许赋闲闲居了。第一条持续肄业之路，咱们能够不评论。走其他几条路的人，都不能没有蜕化的风险。蜕化的办法许多，总括起来，约有这两大类：
第一是简单扔掉学生年代的求常识的愿望。你们到了实践社会里，往往所用非所学，往往所学全无用途，往往能够彻底用不着学识，而相同能够胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即便历来抱有求常识学识的决计的人，也难免心灰意懒，把求知的愿望逐渐冷淡下去。何况学识是要有适当的设备的；书本，实验室，师友的商讨辅导，空闲的时刻，都不是一个往常要糊口养家的人所能简单办到的。没有做学识的环境，又谁能怪咱们扔掉学识呢？
第二是简单扔掉学生年代的抱负的人生的寻求。少年人初度与冷漠的社会触摸，简单感觉抱负与现实相去太远，简单发生绝望和绝望。多年怀有的人生抱负，改造的热忱，斗争的勇气，到此时分，如同全不是那么一回事。藐小的个人在那激烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点崇高的抱负不久就幻灭了。抱着改造社会的愿望而来，往往是弃甲曳兵而走，或许做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢房里，回想那少年气壮年代的种种抱负主义，如同都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘愿抛弃抱负人生的寻求，甘愿做现成社会的顺民了。
要防护这两方面的蜕化，一面要坚持咱们求常识的愿望，一面要坚持咱们关于抱负人生的寻求。有什么好法子呢？依我个人的调查和阅历，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方剂只需一句话：“总得不时寻一两个值得研讨的问题！”问题是常识学识的老祖宗；古今来全部常识的发生与积累，都是因为要回答问题，——要回答实用上的困难或理论上的疑问。所谓“为常识而求常识”，其实也仅仅一种好奇心寻求某种问题的回答，不过因为那种问题的性质不用是直接使用的，人们就觉得这是“无所为”的求常识了。咱们出校园之后，脱离了做学识的环境，假如没有一个两个值得回答的疑问问题在脑子里回旋扭转，就很难持续坚持追肄业问的热心。但是，假如你有了一个真风趣的问题天天逗你去想他，天天诱惑你去处理他，天天对你寻衅笑你无可奈他，——这时分，你就会同爱情一个女子发了疯相同，坐也坐不下，睡也睡不安，没时刻也得偷出时刻去陪她，没钱也得撙衣节食去凑趣她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去购置仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只需能不时有疑问问题来逼你用脑子，你自然会坚持开展你对学识的爱好，即便在最匮乏的智识环境中，你也会渐渐的聚起一个小图书馆来，或许设置起一所小实验室来。所以我说：第一要寻问题，脑子里没有问题之日，便是你的智识日子与世长辞之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫好汉之士，虽无文王犹兴。”试想葛理略（Galieo）和牛敦（Newton）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题罢了。有了问题然后，他们自会造出仪器来回答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在实验室里也不会有什么发现。
第二个方剂也只需一句话：“总得多开展一点非作业的爱好。”脱离校园之后，咱们总得寻个吃饭的作业。但是你寻得的作业未必便是你所学的，或许未必是你所心喜的，或许是你所学而真实和你的性格不想近的。在这种情况之下，作业就往往成了苦工，就不感觉爱好了。为糊口而作那种非“性之所近而力之所能勉”的作业，就很难坚持求知的爱好和日子的抱负主义。最好的救助办法只需多多开展作业以外的合理爱好与活动。一个人应该有他的作业，又应该有他的非作业的顽艺儿，能够叫做业余活动。凡一个人用他的空闲来做的作业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的作业还更重要，因为一个人的出息往往会靠他怎样用他的空闲时刻。他用他的空闲来打马将，他就成个赌徒；你用你的空闲来做社会服务，你或许成个社会改革者；或许你用你的空闲去研讨前史，你或许成个史学家。你的空闲往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿（）终身做东印度公司的秘书，但是他的业余作业使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的方位；斯宾塞（Spencer）是一个丈量工程师，但是他的业余作业使他成为前世纪晚期国际思想界的一个重镇。古来成大学识的人，几乎没有一个不是善用他的空闲时刻的。特别在这个安排不健全的中国社会，作业不简单合适咱们性格，咱们要想日子不苦痛或不蜕化，只需多方开展业余的爱好，使咱们的精力有所寄予，使咱们的剩下精力有所发挥。有了这种心爱的顽艺儿，你就做六个钟头的抹桌子时刻也不会感觉愁闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你能够回家去做你的化学研讨，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏剧，或持续你的前史考据，或做你的社会改革作业。你有了这种左右逢源的活动，日子就不枯寂了，精力也就不会愁闷了。
第三个方剂也只需一句话：“你总得有一点决心。”咱们生当这个不幸的年代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫咱们绝望绝望的。特别是在这个年初结业的你们，目睹自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看国际仅仅强权的国际，望极天边如同看不见一线的光亮，——在这个年初不发狂自杀，已算是万幸了，怎样还能够期望坚持一点心里的镇定和抱负的决心呢？我要对你们说：这时分正是咱们培育咱们的决心的时分！只需咱们有决心，咱们还有救。古人说：“决心（Faith）能够移山。”又说：“只需时刻深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的戎行降服普鲁士占有柏林的时分，有一位穷教授叫做菲希特（Fichte）的，天天在讲堂上劝他的国人要有决心，要崇奉他们的民族是有国际的特别使命的，是必定要复兴的。菲希特死的时分（1814），谁也不能意料德意志一致帝国何时能够完成。但是不满五十年，新的一致的德意志帝国竟然完成了。
一个国家的强弱盛衰，都不是偶尔的，都不能逃出因果的铁律的。咱们今天所受的苦痛和羞耻，都仅仅曩昔种种恶因种下的后果。咱们要收将来的善果，有必要尽力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是咱们今天应该有的决心。
咱们要坚信：今天的失利，都因为曩昔的不尽力。
咱们要坚信：今天的尽力，必定有将来的大收成。
佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐便是白白的丢了，咱们也应该说：“功不唐捐！”没有一点尽力是会白白的丢了的。在咱们看不见想不到的时分，在咱们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！
朋友们，在你最绝望最绝望的时分，那正是你有必要兴起刚强的决心的时分。你要坚信：天下没有白搭的尽力。成功不用在我，而功力必不唐捐。
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