这个世界太宽容了。佛教说众生平等，道教说众生轮回，但从来没有人说众生平等，因为众生不同。学习一般是适应所有生物的，而困惑是人类特有的，因为困惑是思想和思想矛盾的集合。迷茫而知，是难是好。
——铭文
世间迷茫，师者圣贤
我很困惑，很不解，想着《师说》说：“老师，所以传道、授业、解惑。迷惑不跟老师学，就是迷惑，最终也会迷惑。”是《寻秋》中“三人，则必有吾师”的引路人，求师解惑，以解之。
时间久了，时间久了，你要找的老师，谁专注于前言，老老实实的意思就是有很多人专攻行业数，比我的要求还长，比我的要求还细，能解决我的困惑。更多的时候，还是不行，迷茫就会迷茫。现在的我们更自觉的是当老师，不跟圣贤，以修身为耻，道德沦丧，甘愿做流氓。如果是这样，那就增加了新的疑虑。
经过重新思考，昌黎的“老师”和仲尼的“老师”都是老师，这个老师是另一个老师。世界的大理：时间过去现在，老师谈未来；古今不同，老师也差不多。但是，见面时老师分古今，时间在未来；古代和现代的老师是不一样的，老师是由班级统一的。迷茫，都在这。
昨天的老师不是今天的老师。谁是好老师？
世界的迷茫和人民的智慧
听说人有大智慧，世人向人显智慧。
自古以来，人们所做的就是生而为人，生而为人，然后成为贤人，成为贤人，成为智者。人民的智慧就在于此。
古代人以此为生，养蚕种树，耕田为食，以求贤明。但是，我很迷茫：我养蚕，但是我漂亮，我衣衫褴褛；农耕为食，竹门酒肉，冷糠。工作没有收获，没有生活，很难明智；不劳而获，不务正业，很难明智。没有大智慧，智慧的理由是什么？
砍墙偷光，学萤火虫，挂梁刺股.都是清贫贤惠，修身养性。贤惠而不生，生而不困于物，是大智慧。
今天，人们谋生，带着资本入学，带着薪水找工作，希望取得成功。但是，我很困惑：孩子是习之，所有的科目都是生动的，皇冠是完成的，靠的是光知识；找工作，选事业，只讲究有所得，有所失，弃旧迎新。前者不明智，后者不公正。民生真的不如前者吗？
今天人在城里，遇到行人，一个人看到，人人看到，蔚为壮观；一个行人走，一个人走，所有人都走，却不敢离开。如果没有原因，那就没有困惑。人在困境中，求而不屑于给予，也就是说被恐惧欺骗了，还是不想给予自己想要的？陌生人，亲近事物，忽视修养，无能？
忙于工作，急于做事，谨防欺骗，困于事，静于思考，失于德性，这些都是当今人的通病，也是产生巨大困惑的根源。久而久之，亚伦以为自己是奴隶，失去了万物之灵。不幸不是迷惑，无知是无知。
古人有圣贤多，今人无惑，圣贤有惑。
世间迷茫，富贵邪恶
富人，工作与价格在形状。古人云，君子爱财，取之有道。
刚开始，当你得到工作的东西时，人们不知道钱，依赖钱。当你和别人互惠互利的时候，生活就足够了。长期以来，以物易物不方便，所以被等价物代替，财富的雏形也是。而徐呢，劳动和产品活得绰绰有余，人就会绰绰有余，财富就有钱了，那是争着要拿的。
生活所迫
深厚的历史，涓涓细流，每一种可能的性格方式，都呈现出千姿百态。以前工贸部冷，住的是盖房子。毛飞虽然过了河，没有干房子，但他还是想到了千千万万个夏天。他是世界上穷人的一个很好的避难所，足以冻死。生于毛的人也许会困惑，但死了，茅草屋依然挺立。以钱为准，不懂的时候，解决了就迷茫了！财富的祝福，财富的诅咒？太白了，虽然对工商部来说太冷了，也照常视财，回来了。视富贵为轻，贵妃捧砚，力士脱靴，美名。天下能让贵妃捧砚力士脱靴？然而，它有它的天赋。……
财富不如它好，这是全世界都在想的。所以我们以此为己任，贪得无厌，很难有德，让人伤己。把财富看得很重要，以给予财富而出名，这样不好。
财富没有人类的智慧，却赢得了人们的观念，倾向于人们做事。人都是迷茫的，不知不觉的，都叫富贵邪。那又怎样？
【评析】
作者精通文言文，词汇丰富，语言流畅，真诚而富有情感，具有鲜明的个性和创作精神：一是板块结构，三个小标题“天下之乱，师圣贤”、“天下之乱，民智”、“天下之乱，富贵邪”使文章一目了然，紧凑清晰；第二，理念独特、含蓄、深刻，对当下的弊端至关重要，让人深思，回味无穷。第三，观点独特，富有哲理，字里行间体现出理性的光辉。