苦难并不意味着永远的苦难，幸福也不意味着永远的幸福。以下是《苦即是道加》的小系列。希望能帮到你！
【苦难是道加法题】
苦难是道加法题
有一个知名的集团老板，40岁之前，贫穷落后，没人看得起他，包括他老婆。但他一个人下海，从小生意做起，短短十年间，把一个手工作坊扩大为一个资产一亿元的民营企业。
有记者采访他：“如果你出生在一个城市，受过良好的教育，生活环境稳定，你现在的成就会更大。”
他沉默了一会，说：“可能吧。但我相信，如果我时不时的住在农村，没吃过那么多苦，有衣服有房子有和其他城市人一样的人，我一定会安心的生活，绝对不会成立自己的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”
苦难并不意味着永远的苦难，幸福也不意味着永远的幸福。人最好的工作往往是在逆境中完成的，精神上的压力甚至肉体上的痛苦都有可能成为精神上的兴奋剂。一项对美国1000名富人的抽样调查发现，他们大多出生在普通家庭，甚至有些青少年在黑人地区度过了他们的时光。有时候生活真的像魔术一样，可以改变不可思议的结果。
苦难并不可怕。可怕的是你没有意识到，苦难本身就蕴含着无尽的机遇。如果你觉得是减法题，那么你已经知道答案了，这个答案会减去你所拥有的一切，包括生活。如果你认为是加法问题，计算的结果可能是无穷多个。
经营人心
清朝乾隆年间，南昌市一个有点心的掌柜李沙庚，以货真价实赢得了顾客满屋。但赚钱后掺假，冷落客户，逐渐冷落业务。一天，著名的书法家兼画家郑板桥来店里吃饭。李沙庚很惊讶，问了店名。郑板桥写了“李沙庚点心店”两个字，墨宝轰轰烈烈，吸引人看，却没人吃。本来“心”字写得少一点，但李沙庚要求多写一点。然而，郑板桥说：“这没有错。你以前生意兴隆是因为‘心’有这个，现在生意清淡，只是因为‘心’缺了这个。”李沙庚意识到管理自己生活的重要性。从此赢得了民心，再次赢得了市场。
人心是不可忽视的无形资产和巨大财富。对于企业和企业来说，管理人心是企业健康可持续发展的关键。
犹太人无禁书
犹太人不禁书，哪怕是一本攻击犹太人的书。
犹太人爱书的传统源远流长，深入人心。根据教科文组织最近的一项调查，在犹太人占主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月阅读一本书，全国有1000多个公共图书馆和大学图书馆，平均每4500人有一个图书馆。在人口约450万的以色列，有100万人持有图书证。
就人均图书馆和出版社数量以及每年人均图书数量而言，以色列不愧为世界上最高的国家。
三个抄写员
黎锦熙(1890-1978)是著名的国学大师。民国初年，他在湖南办报纸。当时有三个人抄他的稿子。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实抄稿子，把错别字等字抄对了。后来，这个人一直不为人知。第二个抄写员非常小心，在抄写之前仔细检查了每一份手稿。遇到错误和病句要改正。后来文士写了一首抒情诗，聂耳取名为《义勇军进行曲》。他是田汉。第三个抄写员不一样。他也认真阅读每一篇稿件，但他只复印与自己观点一致的稿件，不抄一个字就把观点不同的稿件扔掉。后来这个人以《义勇军进行曲》为国歌建立了中华人民共和国。他是毛泽东。
被斥责的勤奋
现代原子物理学的创始人卢瑟福非常重视思维。一天深夜，他偶然发现一个学生还在埋头做实验，好奇地问：“你今天早上在干什么？”学生回答说：“做实验。”卢瑟福皱起眉头，继续问：“那晚呢？”“我也在做实验。”
勤奋的学生以为可以得到导师的表扬，但卢瑟福怒不可遏，厉声训斥：“你整天做实验，打算什么时候思考？”
勤快的学生被训斥，好像很委屈。其实大师是在传播真经。很多时候，人们宁愿让岁月淹没在看似有价值的忙碌中，却极其不愿意花时间去思考，以至于思维徘徊在一个低水平，最后一无所获。
如果说智慧是创造的源泉，那么思维就是智慧的起点。
永远做一个勤奋的人
在美国，有一个人一年中的每一天都做着几乎相同的事情：他在黎明时分伏在打字机前开始一天的写作。这个人的名字叫斯蒂芬。金是世界著名的小说大师。
斯蒂芬金的经历非常坎坷。他太穷了，付不起电话费，所以电话公司切断了他的电话线。后来，他成为世界著名的恐怖小说大师。他整天都在写合同。往往一部小说还储存在他的脑子里，出版社就付给他很高的定金。现在，他被认为是世界上最富有的人，但他仍然把时间花在努力工作上。
斯蒂芬金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年里，他只有三天是例外，不是写作。这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来无穷无尽的灵感。学术大师季羡林曾说：“勤奋带来灵感。
和为贵思想协调人类发展
20世纪，人类开始意识到保护生物多样性和实现可持续发展的重要性。一些学者发现，现有的基本理论概念存在问题，导致人类社会出现一系列危机，如民族冲突和日益激烈的文化冲突。甚至有人说，文明的冲突将取代意识形态的冲突，成为世界的主题。针对这一现象，专家引用诺贝尔奖得主阿尔文的话说：人类要生存，就必须回到25世纪，学习孔子的智慧。
有学者认为，孔子的智慧可以在道德伦理中发挥主导作用。两千多年前，孔子就提出了“君子和而不同”的思想。“和谐”主要是指多样性的统一，多样性是“和谐”的前提，是自然和人类社会的客观存在。事物保持多样性是不够的，多种事物和谐相处，取长补短，共同发展也是不够的。和谐但不统一，不同但不冲突。和谐是共生生长的，差异是互补的。人类社会的发展表明，几个大国不可能长期瓜分世界。