“几年后，面对行刑队，奥雷连诺布恩迪亚上校会记得他父亲带他去看冰的那个遥远的下午。”加西亚马尔克斯在《魔幻现实主义》《百年孤独》的片头写了这个。布恩迪亚上校的记忆就像一滴墨水落在宣纸上，无法停止渲染。
正如题目《百年孤独》给人的感觉一样，在这段话的开头，马尔克斯拉长了时间和空间，给读者一种脱离真实时间的神奇感觉。
马尔克斯9年开始写《百年孤独》，小说于1997年9月29日出版。982年，诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾经说过：“活着就是告诉生活，生活不是一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》是一个近乎神话式的世界，马尔克斯童年的眼睛在这里影射着拉美国家的真实历史，现代拉美社会百年变迁的缩影，拉美人的精神意识，同时也融入了奋斗史，凝聚了人类百年生存的经验和精神。同时也对现代人和社会的未来发展提出了思考和探讨。所有这些内涵让《百年孤独》成为一部史诗作品。
这部小说的情节离奇而混乱。在小镇马孔多，布恩迪亚家族上演了一场百年兴亡史。这个家庭从衰落走向繁荣，从繁荣走向衰落。一百年的历史，它已经转过身，回到了原来的样子，一切都逃不过一个诅咒。霍阿布恩迪亚嫁给了表妹乌苏，阿索拉不肯和霍阿布恩迪亚合住一个房间，怕他生下月经那样长辫子的孩子和叔叔。当布恩迪亚和邻居发生争执时，布恩迪亚杀死了他的邻居，因为他们嘲笑他，拒绝和乌苏拉共用一个房间。结果，死者的鬼魂日夜骚扰着布迪雅一家，布迪雅一家被迫搬到了马贡达小镇。起初，布恩迪亚家族兴盛，但随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩迪亚的命运急转直下，一代不如一代。甚至奥雷连诺布恩迪亚上校领导的32次土著起义也以失败告终。在第六代奥雷利奥布恩迪亚的时候，她和姨妈乌苏拉结婚，生了一个有尾巴的女婴，应验了一百年前吉普赛人用梵文写在羊皮纸上的密码，而这个密码的破译者是奥雷利奥布恩迪亚上校本人。这无疑充满了讽刺。而这个有尾巴的女婴被蚂蚁咬了，拖进了窝里。然后，马孔德奥小镇消失在飓风中。
作为现实主义文学的代表，《百年孤独》以其复杂的背景和离奇的情节在拉美文学史上脱颖而出，其作品充满了理想的光辉。遥远的马孔多镇发生了怪事：奥雷连诺领导了32次起义，失败了；第六代奥雷利亚诺布恩迪亚晚年一直在编织裹尸布；奥雷连诺的第二是不断修门窗；靓女蕾米苔丝每天洗几次澡；一场突如其来的雨在小镇马孔德奥持续了四年十一个月零两天。接下来的十年，马孔德岛没有下雨；布迪雅家族的人痴迷于梅尔加德斯的磁石，屡遭欺骗；第七代奥雷利亚诺是一个生来就有尾巴的女婴，却被蚂蚁咬了，拖进了窝里；接着，一场飓风卷走了小镇马孔多，卷走了一切，比持续了四年零十一个月零两天的暴雨还多.总给人一种不真实，飘渺，不真实的感觉。美国近百年的变化，布恩迪亚家族的兴衰，都是拉丁马贡达地区社会变迁的一面镜子。由于内战和外敌，原本安稳的布恩店家族生活瞬间消失，家族命运急转直下。相应的，在拉丁美洲，有内战，也有欧美殖民者的入侵。同时，家庭的愚昧也是拉美落后的一个反映：家庭成员的无序与拉美的文明程度低有关。面对落后和无知，布迪雅家族不是在追求改变，只是面对过去，等待“猪尾巴”的重现。不这样进步，最终会导致马孔多的落后，布恩迪安家族的衰败，最后被飓风吹走。同样，这似乎暗示着，如果拉美人不思考改变，他们只会面临被淘汰的命运。
在小说的结尾，布恩迪亚一家和小镇马孔德奥一起消失在飓风中。马尔克斯在《百年孤独》年底写道：“在奥雷连诺布恩迪亚翻译羊皮纸手稿的最后一刻，马孔德奥这个像镜子(或海市蜃楼)一样的小镇将被飓风从地面卷走。它将从人们的记忆中彻底抹去，羊皮纸手稿中记录的一切将永远不会重现。百年孤独的家庭，注定不会在地球上第二次出现。”作者对落后和无知的态度是完全消极的，于是安排了一个飓风队彻底清理旧东西。《百年孤独》不仅意味着拉丁美洲长期落后，还从一个侧面反映了作者的心态：对进步与前进的漫长等待。百年孤独，百年等待。至于这之后会不会出现落后和贫穷，目前还没有明确的答案，但马尔克斯的愿望是美好的：“百年孤独的家庭，注定不会在地球上第二次出现。”
对梦想和荣耀的渴望，对独立和自由的渴望，在马尔克斯的《百年孤独》中，对现实的追求和希望超越了形式的幻觉，最终找到了完美的结合。