我与地坛初中读后感
导语：《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛仅仅一个载体，而文章的实质却是一个绝望的人寻求期望的进程，以及对母亲的怀念。下面是小编为咱们带来的我与地坛初中读后感，期望对咱们有所协助。
我与地坛初中读后感1
地坛它不仅仅是地坛，那里是作者重生的当地；那里埋藏着母亲的爱；那里具有着许许多多人的故事。
与其说《我与地坛》是一本书还不如说这是作者的终身是作者发自心里的对生命、母爱与这个国际的种种慨叹。
地坛——重生在作者最推让的时期是地坛陪着作者度过的。作者常觉得这中心有着宿命的滋味：好像这古园就是为了等我，而饱经沧桑在那儿等待了四百多年。这又何曾不是宿命呢，每个人的生射中都有一个当地与生命紧紧相连而地坛就是归于作者的那个当地，它溶于作者的血肉里。
重生——母爱古往今来许许多多的人都讴歌过母爱。而在这篇文章里作者并没有用过多的词汇描绘母爱却让人感触到了母爱。母亲看着儿子由于失掉双腿了而推让万分却无能为力，假如可以他甘愿受伤的是自己。从古代的“临行密密缝”到现代“儿子的悉数苦难，在母亲那里都是加倍的”母爱无处不在。咱们要爱惜母爱享用母爱的一起不要忘了感恩，不要像作者相同失掉后才懂得爱惜。
重生——不抛弃咱们要学习作者即便失掉了双腿；即便曾饥不择食过；即便曾想抛弃过生命。可他终是坚持了下来。人生总有许许多多的波折无法防止，但日子仍是要继续。所以，孩子请你一向坚持到终究。不为他人只为你自己你的家人，你要对得起为你日夜操劳的爸爸妈妈；你要对得起那些口是心非的目光；你要对得起你自己。
我与地坛初中读后感2
江南的高温天悄但是至。街上行人好像少了些，连楼下纳凉的居民们也不见了踪迹。在盛夏的午后，翻开《我与地坛》，去寻一处清凉。
深蓝色的封面，给人以心旷神怡。手指触摸着封面上轻轻凸起的书名，觉出它对往事的叙述。
书中叙述着史老先生的人生旅途。刚开篇，就呈现了一座抛弃的古园。这座古园饱经四百余年的沧桑，注视着史老先生的生长。也是在这里，他完成了对人生的成见，对生命的领会，对未来的口是心非。
史老先生的青年时期，由于一场病，双腿残疾。正值人生最夸姣的韶光，史老先生却失掉走路的时机，换作任何一个人都会有诉苦，有不甘心，有魂不守舍。这样的时期，咱们需求独处。所以史老先生找了一个安静的去向，单独成见。正如他所说：“在人口密聚的城市里，有这样一个安静的去向，像是天主的苦心组织。”他在这个清静的当地静静成见各种事情。
一初步，他觉得整日呆在这样的当地是躲避，是为了把自己的国际与外界阻隔。他在这里一连几年，看书、写作，的确舒适一些。渐渐地他会一连好几小时地想关于逝世的事。总算，他弄了解了，一个人的出世不是一个可以争辩的问题，而是天主交给他的一个实际。死则是不用急于求成的事，那一天迟早会到来。除了生与死，剩余的就是怎样活的问题了。
所以，史老先生用了终身去诠释“怎么活”。从双腿残疾到住院治疗、与死神困兽犹斗再到母亲的离世，终究他初步追逐愿望。他了解了“生与死”之后，便从病的暗影里走出来，活出了一片颜色。
他终身的阅历归结为四个字“零度生命”，这就是他这终身精彩地点。生命本无含义，从零初步。但生命的到来并非无缘无故，生命以它自己沾沾自喜的方法向咱们要求含义。咱们应该活出含义，有含义的生命才有颜色。生命的初步确为零度，在生射中也常有零度。每前行一段，咱们需求回头看看，是否偏离了愿望的轨道。这样的每一次回头就是走回生命的起点，从头看看，咱们接下来该怎么走。正如一叶孤舟在众多无边的大海上行进，漫绵长路，咱们需求指南针的指引，一旦迷失方向，将永久抵达不了目的地。在人生路上，每一次零度的重温就是帆海的指南针。即便咱们走的每一步都很藐小，但每一次重回零度后再继续前进，就将离方针更近一步。
这是史老先生的人生。他用了终身的时刻去感悟，这就是他生命含义的表现。
每个生命都有它存在的价值。前史上，成吉思汗的一致女真，秦始皇的一致我国，康熙、乾隆的“康乾盛世”；当今社会，最美妈妈吴菊萍的拔刀相助，最美司机吴斌的恪尽职守，最美村庄教师吉思妞的忘我奉献。乃至是植物、动物。每一草，每一木都为了生命的颜色而存在。毋庸置疑的是，每一个生命都从零点初步，又在无数次的回归零度中提高，去表现它的含义，描绘它的颜色。
咱们活在众多的国际里，漫天飘洒的国际尘土和星河光辰，咱们是比这些还要藐小的存在。咱们——普通人，没错，但再藐小的生命也有它的含义。
仅有不变的，是“回归零度”。
我与地坛初中读后感3
史铁生的《我与地坛》叙述了作者在双腿瘫痪后，由于心里苦闷而逃到地坛思索。地坛里万物的竞相生长，地坛里荒芜但并不衰落的各种现象，以及常来地坛的人们给了他许多启迪。让他进一步了解了生与死的问题。整篇文章非常有文采，更可贵的是赋有名不虚传的道理。
史铁生“活到最傲慢的年纪上遽然残废了双腿”，因此他突然间失掉了日子的方向，什么都找不到了。或许咱们中的大多数都比他走运得多，至少咱们具有健全的身体。但咱们中的大多数也相同在最傲慢的年纪遽然这段了翅膀——愿望的翅膀。咱们中的许多人阅历高考的大浪淘沙，成为遗落在沙滩上最最一般的贝壳。尽管也相同来到另一个六合，见到另一个国际，可那究竟不是贝壳的愿望。它多想成为上乘装饰品的原材料！咱们绝望、犹疑、踌躇。这条离愿望越来越远的路程应该怎样走下去呢？这粗枝大叶相似史铁生所说的知道了“人不用急于求死，剩余的就是怎样活的问题了”。而这个问题并非简单得到答案的！这个国际太浮躁，身边的人都在尘世小事中忙忙碌碌，看似充分，实则含义甚微。咱们固然不想坠入那个庸俗的深渊，却又时刻感到无能为力，一步一步走向蜕化。
这是一个多么风险的先兆！咱们初步不知道怎样填平抱负与实际间的距离，不知道自己究竟要怎样继续下去？我所以想到史铁生所说的几句话“不同永久是要有的”“看来就只好承受苦难”“人类的悉数剧目需求它，生长的本身需求它”。所以当天主偶尔地挑选咱们为那承受“不幸”的主题时，不需求怒火中烧，更不可以止步不前。勇敢地承受这个实际，然后朝着原先希冀的方向继续下去。“你可认为消除种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与自豪”。哪怕偶尔你觉得自己像一个人质，那也没有关系。由于“每一个有热心的艺人都不免是一个人质”尽管演好你的戏就行，“这是你的罪孽和福祉”。
咱们仍需求想到的是那双两双永久关心着咱们的双眼。咱们的双亲一向与咱们同在，不论咱们是美好仍是不幸！正如史铁生所说“园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的当地，也都有过我母亲的足迹”。而在这个国际上，有过咱们奋斗进程的当地，也都有咱们爸爸妈妈的关心和获利。史铁生曾说“桂花认为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。所以，当咱们觉得自己承受了命运巨大的冲击而推让不堪时，咱们的至亲必定比咱们更推让。咱们要去了解他们的苦难与巨大。“为我母亲，为了让她自豪”咱们是否也应该有这种心态，承担起这份职责？
当了解了一切这悉数后，大可不再失望徜徉，再次捡起愿望，坚持不懈地走下去吧！
史铁生说“好像这古园就是为了等我，而饱经沧桑在那儿等待了四百年”所以“太阳循着亘古不变的路程正越来越大，也越红，在满园充满的寂静光芒中”他第一次走进了地坛，他信任在那“一个人更简单看到时刻，并看见自己的身影”所以他推开耳边的喧闹，窥见了自己的心魂！咱们其实也应该在自己的心中保存一个古园，不时检查自己的心魂，成为人生大道上的一位勇者和智者！
我与地坛初中读后感4
史铁生先生，听到这个姓名大多和我相同有着初中学历的人来说都很生疏，由于他的一些散文文章没有呈现过在初中教材上，只需高中以上教材才有他的著作，我也是不小心偶尔的触摸到了史铁生先生及他的著作。
假如人的终身可以用三个符号来表达，句号、感叹号、问号，那么孔子、孟子的终身可以用句号来表达，由于他们发明出了自己完好的思维体系，岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了，所以用感叹号来完毕，而咱们大多数人不知道为什么来到这世上，又蒙笼的过了终身，咱们这类人的终身就用问号来完毕，
我觉得史铁生先生就是用了一个完美的句号来完毕了他的终身。
《我与地坛》这是一篇勉励、抒发的散文，也是一篇怀念母亲及论述母爱之巨大的文章，也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也可以说是他与地坛的一个结晶或许一个产品。“正活到张狂的年纪忽地残废了双腿”这出人意料的冲击如五雷轰顶，二十一岁的史铁生先生失掉了双腿，但他并没有失掉对日子的期望，他将自己的心里情感和人生情感都寄予给地坛，他在地坛成见生与死，在地坛与死神做奋斗，终究他谢绝了死神的约请，刚强的把他人生的问号变成了一个完美的句号。
史铁生先生可以说是当代我国最人敬仰的作家之一，他的写作以及《我与地坛》和他的生命彻底连在在起，史铁生先生用残损的身体说出了最为健全而饱满的思维，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的欢笑和明亮，他的睿智的言辞照亮的反而是咱们日益幽暗的心。
他不得善终的成见着生与死，残损与爱情，苦难与崇奉，写作与艺术等重大问题，并解答出他是怎样活出含义来的。他居住在自己心里，依旧苦苦追寻人之为人的价值和光芒，坚决的与未明的事物做奋斗，坚决的.向存在的荒芜地带进发，他的这种勇气和执着，深深的唤起了咱们本身所在境遇的警醒和关心。
他在《我与地坛》文中屡次说到他残损的身体，无可厚非的就是鼓励咱们，而咱们四肢健全的人有什么理由自干蜕化？又凭什么理由对日子麻痹？
我与地坛初中读后感5
史铁生在他年轻时便遭受了不幸，只得在轮椅上度过余生，地坛也是不幸的公园，荒芜得如一片野地，无人问津。
但是，史铁生并没有因此而抛弃，尽管他不断的想关于死的事，但终究，地坛与母爱唤醒了他，在一次又一次与心灵中的逝世奋斗后，他终究拒绝活下去。他在地坛里成见人生，成见着母爱。“死是一件不用急于求成的事，死是一个必然会来临的节日。”但人总之要活着，天主给予咱们生的时机，就必须活下去，不管命运怎么，都要珍爱这份生的时机，好好编写人生。
面临人生的苦难，有的人挑选了活跃面临，有的人却挑选了消沉的躲避。古希腊荷马虽双目失明，但仍吟出《伊利亚德》和《奥特赛》；贝多芬双耳失聪，但莱茵河畔仍飘响着《欢乐颂》荷兰画家梵高虽精力分裂度过了时刻短的终身，但是他笔下《向日葵》仍唱响生命的赞歌。历经苦难虽是不幸，但是只需能度过这道坎，不幸也就成为了人生的垫脚石，伟人们成功就是他们能将这崎岖作为人生财富，而更多的人却倒在了困难面前。
每个孩子都有一个爱他的母亲，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”史铁生遭受了不幸，但他的母亲是了解他，爱他的，自己心里承受着更重的推让，也为他的儿子考虑，也要安慰她，时刻晚了，他也会带着垂暮的身体到地坛中来找我。
每个人的母亲都是如此，都对咱们给予了无限的爱，但是咱们历来都没有为他们考虑，母亲叮咛咱们好好学习却作为耳旁风，劝诫咱们不做不应做的事却不介意，当他知道咱们成果让步，犯了过错后的自责却从未被咱们发现。历来都是母亲为孩子却没有孩子为母亲考虑。
母爱是普通的，是忘我的，咱们都立刻长大成人咱们也应该多为爸爸妈妈考虑。
人生路漫漫，有艰苦有汗水也有关爱，咱们要编写自己的人生，领会这些关爱，堆集锻炼的财富，活出精彩。
我与地坛初中读后感6
我与地坛——本来每样人生，都异曲同工。
扶轮问路，那么能手好脚的人，你们可曾向前方迈出过脚步？
不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的瞭望，更不是想说他对命运有多么百折不挠的挣扎，那些句子太泛、太虚，对每一个曾被天主无情耍弄的人都适用。我仅仅从他身上看到一次又一次实在的崎岖，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，一直弥足珍贵的一隅，那是他越来越达观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，乃至因着对下一世的“白日梦”，尽管这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“期望”又有什么用呢？“期望是不是在证明必可到达的前提下才建立呢”？“期望”仅仅“白日梦”的冠冕之词，其实两者相同可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须耗费，实是人生之最大精力呀片。
我并不认为他是多么坚不可摧的“钢铁人物”，你认为谁都是保尔柯察金？实际的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只需这血仍是温的，还能活动，那么便不用介意它会痛，会流出，这样孤勇，直至终究安静承受它的严寒与干涸。
正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的才能，才使得他的这生，在死的敌对面上，永久存在。永久无力，但永久坚韧。
人老了，多靠回想活着。但是仍是一种状况，像他这样的状况，因着回想随时有无可惊骇的悲痛，才需求这样提早透支回想，透支情感，透支热心，若无满足走运，走运得不被亲朋遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。
其实这走运，未尝不是取决于自己。这生，值得死来敬畏。这生，实在得让每一个健康的人震慑，不得不拷问自己：健康的自己，是否向前方也迈出过脚步？
那前方，就是路远山高，人亡马遥的“零度”。
他的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。
本来每样人生，都异曲同工。
我与地坛初中读后感7
《我与地坛》，这篇文章的标题关于我来说并不生疏，关于许多同龄人来说也亦是如此，由于这篇文章在小学初中课本里便有录入，但当我再从头读到这篇文章的捣乱，却有着彻底不同的感触。精确的来说应该是，欺负小的捣乱看这篇文章，压根就没有发生任何的感触。
作者围绕着地坛，用一种平缓而安然的口气叙述着那些与地坛相关的人与事。诉说着那古殿檐头开展的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上夸耀的朱红，一起，关于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老配偶，关于那个酷爱歌唱的小伙，关于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。就像是这个园子的前史见证者。
很喜欢史铁生先生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过火的情感动摇和开展，或许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，终究认清了，承受了，安静了，构成一种看透了尘世的安然和沉着，那样的一种淡定，便浸透在文笔中了。正由于如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真诚朴素的心爱。人生阅历了那么一遭，现已没有什么能让他生出愤恨和狭窄的情感了，因此就能坦荡荡的，随性披露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动听。