高考模仿资料作文：争与不争
导语：高考作文关于许多同学来说都是一个难关，所以在平常咱们一定要做好资料的堆集哦。下面今天持续和小编一同收集作文资料吧!
高考模仿资料作文：争与不争
作文题目
阅览下面的文字，按要求作文。(60分)
英国诗人瓦特·兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
印度小说家普列姆昌德：在人类日子中，竞赛心是具有重大含义的东西。
英国经济学家马歇尔：竞赛可能是建设性的，也可所以破坏性的。
以上文字引发了你怎样的考虑?请依据要求写一篇文章。
要求：①自选视点，确认立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离资料内容及含义的规模。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
审题立意
争与不争的背面是进与退，是活跃与消沉，是奋斗与漠然，是热烈与安静，是儒家与道家，是芳华与老年，是都市与田园，是不同的人生哲学与人生情绪。
这是一道名言类的资料作文，三条名言环绕“争与不争”指向三个写作视点：
榜首、竞赛的前进含义。竞赛不行避免、竞赛无所不在，你看江河湖海，处处都是千帆竞渡;你看城市村庄，处处都是行色匆匆的芸芸众生，日子是公正的，在人生的每一道驿站，每一会儿，咱们若消沉松懈，不思进取，必将被时代抛得老远，或是筛选出局。
竞赛对个人的含义：竞赛源于压力，发生动力，竞赛对个人的鼓励鞭挞效果，让人不在松懈;竞赛能让咱们愈加尽力奋斗前进;竞赛使人更英勇;竞赛能增强者的自傲心;竞赛激起个人潜力;
竞赛对社会家国的含义：竞赛使咱们各呈奇技，各出精品，给各行各业带来生机，让国家在竞赛中不断强壮，落后就要挨揍，只要勇于竞赛，直面竞赛，在竞赛中赢得先机，占有优势，国家与民族才干兴旺兴旺。世界也会在竞赛的多姿多彩。
第二、理性竞赛。竞赛的实质是输赢，竞赛的精力是参加，竞赛的条件是相等，竞赛的旗号是光明磊落，竞赛的本身是前进，竞赛的进程是丰厚。竞赛中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞赛、崇高竞赛、高兴竞赛、良性竞赛。要与强者争，与自己争，要寻求竞赛的双赢。竞赛中不乏温情与关爱，竞赛不乏相互提拔、相互促进、相互赏识、相互前进。一起，竞赛不排挤协作。
第三、不争是一种情绪。不争的.背面是一种安闲，一种安定，是懂得日子真理之后当机立断的放下与洒脱。不争是万千履历后的看穿，千锤百炼后的睿智，很多沉浮后的恬淡。不争是一种转向，由外在转向内涵，由重视金钱功利转向精力心灵。不争的人心灵更纯洁，心里更安静，他们闲看庭前花开花落，静看天边云卷云舒。有时候不争，比能争会争之人有福多了。不争仍是一种清醒，一种旷达，一种自傲，是心里的不执不迷，不贪不念。人生无常，世事难料，不为艰难困苦而止步，不为鲜花掌声而迷失，方显英雄本色。高山无语，深水无波。心灵漠然若水，人生便如行云流水，轻盈潇洒。
满分作文
01、朴实地具有竞赛心
邓淑欣
正处科技兴旺的时代，竞赛心被当作诙谐的戏码，与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此舍本求末之状我深感痛心。
安于现状的人总把不争当作懒散的托言。科技兴旺的时代莫非不是几十年前祖辈们苦苦竞赛的劳绩吗?那些在二战中与别国竞赛求前进的祖祖辈辈莫非是假的?不!他们的精力深植在每个国人的心中，流动在国人的热血中。昔有谭嗣同“岂有不流血之革新”领导变法维新，今有航天科技人员秉承工匠精力在竞赛场上缝隙生计。莫非他们教会咱们的仅仅与世无争，安定处世?
罡风吼叫，也仍旧怀揣一颗竞赛心，方能前进。常言道：学习如精进不休，不进则退。竞赛在人类社会中一朵“无实花”，由于不明白竞赛，咱们阅历了耻辱的侵犯史，由于懂得竞赛，中国人民走出水火之中。普列姆昌德说的竞赛心的含义远不止于此，恰如四五十时代德国鼓起的“吃潮”“冰箱潮”种种丑相，西方文化俨如消失殆尽，而四十年后的德国，却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅行的国家。固然，是竞赛心推动了社会前进，让德国披上富丽外衣重整旗鼓。
但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也仅仅极点个例，不足以以偏概全地否定竞赛。竞赛过度让伊战的迸发触及很多无辜者的生命，可美国从此学会了在世界赛场上不得莽撞。魏晋风流则相反，人们夸夸而谈的“阮籍胸中垒块，故须酒浇之，”那是他们皆意有所郁结，才挑选躲避政治漆黑的官场而处之以一干二净。但生命的本真是追溯生命的价值，今天的咱们谈何“郁结”“避世”，应该狠狠地把“山君”关进权利的牢笼里。马克吐温就曾说过：“黄金时代在咱们身前而非死后。”在竞赛中求前进才是普世价值之地点。
人类前进的路途如荆江般九曲回环，认识到竞赛的破坏性和建设性到学会权衡，需求醒悟，由此反映一个人甚至一个国家的水平。竞赛不是去听文雅而冗长的含蓄之词，而是真枪实干。
日子中有太多被污名化的竞赛，脱下污名化的外衣，还竞赛一个本相，给自己和社会一次时机，恰如江上之清风与山间之明月，平等重要。
02、不争方能得一直
方剂茵
与人世无争，不屑与人世有争。或许你以为这是一种消沉的躲避情绪，但我看到的，却是在认清世过后，仍能“青丝渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的安静漠然的人生才智与处世之道。
不与人争，并非是一种抛弃有所作为的心态，而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。正所谓“事了拂衣去，深藏功与名”，在被竞赛观念充满着的当今社会，竞赛心不断鞭挞着人们为了赢取别人、争名夺利而玷污着本该是一干二净、无比朴实之事，导致当今各行业皆飘荡着铜臭之气。闻名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的函件中说道：“喜爱，是全部支付的条件。只要诚心的喜爱了，你才会去投入，才不会诉苦这些投入，无论是时刻、精力仍是爱情。而这全部，无关物质与功利，更无关攀比与竞赛。”固然，比如居里夫人之提炼镭，默默地进行这一次又一次的试验，本着将科学事业作为生命的初心，而不是为了去与别人竞赛科学界的光环，最终使她的美丽跨过百年，生生不息。由于酷爱，而非竞赛，才干无怨地支付，才干方得一直。
不与人争，是一种看透浮世之后仍能旷达于世、寻觅自己价值的真实勇者的挑选。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞赛谁能执政中一人之下万人之上，而是怅然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦，一尊还酹江月”;在泥泞小道大喝“归去，也无风雨也无晴”。不是躲避，而是他知道，竞赛所带来的结果必是两派敌对、政治腐、败，民间亦再无安定之日，既不争可换本身逍遥，不争可得大众吉祥，又何不漠然处世?而竞赛的孰是孰非，千百年后，后人自有结论。不与人竞赛，不抱着处处进犯别人、处处带刺提刀防人、处处不予人以生路的竞赛心，才有陶潜之云“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，才有杨慎“古今多少事，都付笑谈中”的豪气，才有竹林七贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的恬淡。
古时崇尚无为，却历来都非无所作为，而反观今时，却处处发起着只为功利与竞赛的处世之道。有人说，竞赛心能促进社会发展。固然，有竞赛心并非什么不行宽恕之事，也确是人之常情。但看今天之社会，电影市场上，导演为竞赛票房、争抢论题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是习以为常;而房地产大亨为竞赛金钱、竞赛土地资源，强取豪夺，无所不用其极;各大艺人花旦，为竞赛知名度，争相以私事博标准、占论题，而忘却了自己演艺之良心。岂不悲哉!
我想，只要逍遥无所待，不背负着竞赛所带来的压力去行事，才干方得一直，抟扶摇而上九万里。