作为一名高中生，多读一些书本对所以能够开阔眼界的，下面是由网小编为咱们收拾的“高中生傅雷家书读后感范文2020”，仅供参考，欢迎咱们阅览。
高中生傅雷家书读后感范文2020（一）
“爱情人人都有，问题是怎样安排它，把它做成成形的东西。”不管是在音乐上仍是日子上，要是具有细腻的情感，还能运用理性、运用考虑来看待情感才干从中学到经历，得到真实的前进。
傅雷先生教训儿子，“弹琴时要常停下来想想，想曲子的意境，由意境推敲出弹法，想理解曲子结构等，否则每次弹都像即兴，找不到最好感觉。”
我觉得这是非常有道理的。音乐虽常是充溢理性的、情感丰厚的，但正如傅雷所说，“若不将情感转化为演奏法，弹的时分一定会模糊”。千万不要凭一时感觉演奏，这样就算一次弹好了，再也找不到这样好的感觉。这就是为什么傅雷说要将爱情化为技巧。
傅雷在给儿子写的信中常有为儿子剖析、总结的内容。在儿子苍茫、烦躁时，傅雷不只会给予安慰，更重要的是为他的利诱作剖析，在理性考虑后，许多问题都能够方便的处理了。
傅聪有了焦虑心境时，傅雷总是说到“镇定剖析”。傅雷是非常镇定、沉着的。对“爱情重、沉着弱、毅力特别弱”的儿子协助非常大。一个人要决议做一件事时，必先考虑周详。
傅聪要（从波兰）转往苏联学习，傅雷为他做了一个“沉着天平”，让儿子学会比照“老路”和“新路”，并试着跳出理性认识，要“用‘民主表决’的办法”来决议新路怎样走。这样用比照的办法，就是不必一股热血或一时鼓起去冒险，经过理性考虑，才更稳当。
傅雷教育儿子时，常有马列主义思维遵循其间。傅聪因屡次表演心境悒郁，又日子忙乱，想理出些条理。这种忙乱的感觉是很常见的，越忙乱，越应条理清晰。傅雷教训道，要常看《实践论》、《对立论》，学习马列主义及辩证法来加强理性和剖析才干。针对儿子的问题，傅雷马上用“马列主义思维”对它作了概括：已处理的事仍心烦，找清楚原因再对症下药；关于学习、新开端的日子应作周密计划，关于前一段的学习，应作总结；朋友方面，千万不能听凭感觉信任人，要在理性剖析、认清他了，才考虑吐露亲信。
傅聪在爱情方面较重，但傅雷不管是在音乐仍是日子方面都对他给予了极大的协助。好的或坏的爱情都应沉着剖析、考虑，把“浮着的情感”转换为条理清晰的内容，“经过理性的收拾、概括，才干化入自己的心灵”，学习到更多。
高中生傅雷家书读后感范文2020（二）
读《傅雷家书》，人人都能够感触到傅雷作为一个父亲的温度，而我却感触到了他作为一个学者的力度。
虽然傅雷在信中对傅聪嘘寒问暖，非常感人，但我却愈加注重两人议论艺术与文明的函件。
作为一个曾出过国、留过学，也接受过我国传统教育的翻译家，傅雷关于东、西方文明的主旋律是兼容并包。他既以为文艺复兴年代的巨大著作能够让人眼光广大，又把汉代的精巧石刻奉为精品，其敞开而广大的胸襟和贯穿中西、海纳百川的治学情绪可见一斑。
傅雷是一个善于比照和求同存异的学者。他常在信件中谈起我国古代的诗词。他有时会将诗词独立提出，有时则与西方音乐一起谈起，寻觅共同之处。比方，他以为，莫扎特、舒伯特都富于一种近乎于李白的气质，而萧邦乐曲的神髓则与某些我国古诗词颇具相像之处。
他对东西方文明的比照与剖析，并不拘泥于诗篇和音乐，也有许多是针关于文明更深层之中优缺点的。这也体现了他不光善于根究细节，并且也对微观的文明颇有些见地。
比方，他以为西方人的思维是紊乱的，具有双重性和对立性。又比方，在贝多芬的著作之中，一向充溢了“人”（即自我）和“神”（即命运）的奋斗，而在他最终的晚年里，“人”落在了劣势，贝多芬在命运前低了头。是否垂头没有结论，但西方思维的紊乱由此可见。
实践上，西方宗教信仰之“无我”（非是现在所谓无我），与现代精力之“有我”之间的战役，虽然自文艺复兴之时便已开端，但一向到今日，仍未完毕。
反观我国古代，由于诸子百家，无一以宗教信仰为人之底子，纵是后来传入的释教，也极注重自我才智的彻底觉悟（顿悟），所以，中华民族不行能在思维上呈现如西方人般的对立与混沌。
最不同寻常的是，这些关于艺术与文明的绝佳谈论，有适当一部分，是写于他被强加反党罪名，阻隔检查期间。在这时，他的待遇差到了极致，每天乃至只能看五分钟书。关于一个爱书如命的知识分子，这样的景象几近人间地狱。但他仍然在对文明和艺术提出着自己的主意，仍然在慎重而紧密的考虑着。
或许，只需这样不管境遇好坏，总有一颗求索之心的人，才称得上是真实的学者！
高中生傅雷家书读后感范文2020（三）
“我要再和你说一遍：素日来信多谈谈音乐问题。你必有许多感触和心得，还有教师和其他教授们的定见……”这是傅雷给儿子傅聪的家书中的一段话。在《傅雷家书》中，我看到了一位教子有方，并深爱着自己孩子的父亲。在信件的言外之意，流露出了傅雷对傅聪的耳提面命与父爱之情。
傅雷在这些信件中，告知了儿子处世之道，告知他怎样做人、怎样搞艺术，乃至怎样对待日子、爱情等等的问题。虽然，信件中的一句句带有关怀的言语中带有父亲独有的、不行抵抗的威严，可是，咱们仍能从中看出傅雷对儿子的关怀、期盼之情，一起也能够看出他们的父子情深。
傅雷常常在信中教给儿子处世、做人之道，他常常说到的就是礼貌，又或是礼仪。“你从来有两个习气：一是到他人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。”傅雷他非常注意儿子的行为，对儿子的调查非常详尽。到他人家里，脱了大衣，却留着丝围巾和常把手放在口袋里，这两件小事在咱们看来都不太重要，乃至是微乎其微，究竟，今世青年大都人都做过这样的事，有的人还有或许成了习气。可是，傅雷却以为这是“重要的事”，不管自己有多忙都要和儿子提出来、谈一谈。“对谦让的人，或是师长，或是老年人，说话时手要笔直，人要立直。你这种规则成了习气，一辈子都有优点。”这句话体现出了：傅雷不单单是提出了傅聪的问题所在，他还提出了改善主张。由此两处能够看出傅雷对儿子礼貌礼仪方面的注重，这种对儿子详尽入微的关怀体现出了浓浓的爱子之情。假如他没有那么注重、那么爱、那么关怀孩子，又怎样会注意到这样细小的细节呢？
“学识榜首，真理榜首，真理榜首，爱情第二，这是我至此停止没有变过的原则。”傅雷在信里这样说到。他对儿子全方面的关怀与教导，流露出他与孩子之间的爱。但这种爱或许不只仅是亲情的爱、父与子的爱，还有朋友、师生之间的“爱”，是一种感觉、一种信任，是关怀、协助……在一封封信件中，傅雷与儿子傅聪的联系更像是亦师亦友。傅雷虽常常给孩子提主张，但他也会对孩子反思自己的差错，不是那种只挑他人差错，看不见自己差错的人。他们之间的爱，溢于言表。
说到这儿，我不由想起了我的爸爸妈妈。他们虽然没有傅雷配偶那样巨大，但爸爸妈妈带给我的爱与他们带给他们孩子的爱是相同的，都那样深重、那样默不作声。爸爸妈妈他们事事为我考虑、为我操心、为我建立典范……这样日常的教导又何不是日后我立身处世的原则呢？
爸爸妈妈都是如此，他们总在不经意间流露出他们那深重的爱。不管是傅雷配偶那样的巨人，仍是咱们爸爸妈妈那样往常的老百姓，都是如此。他们用自己的办法鼓舞、支撑咱们生长。“只需你能刚强，我就一辈子放了心。”傅雷在信中说到，让自己的孩子做一个刚强的人也是全国爸爸妈妈所期望的吧。
高中生傅雷家书读后感范文2020（四）
千百封信件寄托着说也说不完的爱，一句句深切期望背面是数也数不清的情。说到《傅雷家书》，那其间蕴含着的浓浓父子情，被人们口口赞颂。在阅览这“充溢着父爱的费尽心机，煞费苦心的教子篇”，的时分，或许许多人都感触到了傅雷那体现得酣畅淋漓的父爱，也会感叹于傅雷教子的成功，可很少人又去考虑过，傅雷除了在笔头上教育孩子，实践又是怎样做的呢？
傅雷、朱梅馥和全全国全部爸爸妈妈相同，都期望孩子成为全面开展的人，而在孩子生长的过程中，他也会提出一些作为过来人的主张。书中写道“我想不时刻刻，到处给你做个警钟，做面’忠诚的镜子’，不管在做人方面，在日子细节方面，在艺术涵养方面。在演奏姿势方面。”而傅雷也确实是做到了这一点，他规劝儿子要多尽力，由于“勤勉比天分更重要”。而他自己也一天花费十几个小时来进行他的翻译作业，他所翻译的《欧也妮·葛朗台》《巴尔扎克全集》《幻灭》《约翰·克里斯朵夫》等著作至今都是永存的名作，后人还专门设立了“傅雷翻译出书奖”来赞誉那些近代优异的发育翻译家们，他在学术方面为我国做出了巨大的奉献。
在上个世纪五十年代到六十年代的时分，我国仍处于社会主义初级阶段，刚刚处理温饱问题的大多人们并没有满足文明艺术素质。关于以音乐表演艺术来营生的钢琴家傅聪来说，在国外开展无疑是更好的挑选。但傅雷在信中屡次说到“你不是抱着一腔热心，想为祖国，为公民服务吗？而为祖国，为公民服务是多方面的，并不限于用音乐去安慰心灵———虽然这是你最主要的使命。”虽然傅聪不能经过音乐将自己的主意表达出去，但他能够经过用现实使他人遭到他本质的协助。
一起，傅雷也在思维方面教授了傅聪许多我国优异哲学。信件中写到“富有于我如浮云，在你我是一条极崇高极可羡的抱负原则…..或许是气质不同，并非大都我国人满是那么恬淡。咱们不能把自己太抱负化。“傅雷关于巴尔扎克笔下那些为了寻求富有舍生忘死的那些人非常不理解，并要求孩子要学习传统的我国哲学，能够看出他至始至终不忘初心。
傅雷从1940年开端一向从事外国文学译本作业，一起参与马叙伦、陈叔通等准备建立我国民主促进会。建国后，任我国作家协会上海分会理事及书记处书记，上海市政协委员。他应该是最期望党、期望国家开展的更好的，也是最最不该该被扣上“反党”的帽子的。或许傅雷倾泻一番汗水在这上面，到头来却受了当头一击，极度的绝望或许是他自杀的原因之一吧。
傅雷不只仅是一位优异的翻译家，更是一位优异的教育家。他的许多观念现在看看也毫不过期。我以为现代家长们也应该学习他的教育办法。
高中生傅雷家书读后感范文2020（五）
这绝不是一般的家书，它是一部最好的艺术学徒涵养读物，也是一部充溢着父爱的费尽心机，煞费苦心的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有限制的，而人的工作却永久无止境。经过亲生的儿女，连续自己的生命，也连续与开展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力气。因而，培养儿女也正是对社会，对祖国，对人类国际应该的尽的一项崇高的职责与职责。咱们看傅雷怎样培养他的孩子，从家书中清楚明了。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇大论地给你写信，不是空啰嗦，不是不可思议的，而是有好几种效果的。榜首，我确实把你当作一个评论艺术，评论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感触，让我做父亲的得些新鲜养料。一起也能够传布给其他青年。第三，借通讯练习你的不光是文笔，而特别是你的思维；第四，我想不时刻刻到处给你做个警钟，不管在做人方面仍是其他各方面。”贯穿悉数家书的友情，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的庄严，能够用严厉的情绪对待全部。做一个“德艺具有，品格杰出的艺术家”。
傅聪在异国漂流的日子中，从父亲的这些信件中汲取了多么丰厚的精力养料。不时给他辅导，鼓舞与鞭笞。使他有勇气与力气，去打败林林总总的魔障。踏上自己合理的生长路途。傅聪这种热爱祖国，信任祖国的精力，与傅雷在数万里之外对他深切的教育，是不能分隔的。
再看看这些信件的布景，傅雷是在怎样的政治境况中写出来的。有多少人在那场“漆黑的灾害”中遭到损伤，傅雷缺在其间显出了他不变的本性。
优异的父亲，超卓的儿子，不普通的家书。
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