像很多俄罗斯当代小说一样，作者在《罪与罚》中反映了当时俄罗斯社会生活的方方面面，探讨了一些社会问题如贫困、犯罪等。以下是分享初中罪与罚阅读心得的小系列。请参考。
初中罪与罚读书心得体会1
学了半年外国文学，最喜欢的作品是《罪与罚》，是费奥多陀思妥耶夫斯基的一部俄罗斯小说。
小说主人公拉斯柯尔尼科夫是法学专业的大学生，却因为家境贫寒而不得不辍学。为了让他再次进入大学校园，他的妹妹邓尼奇卡不得不试图嫁给一个叫鲁人的人，这个人比她大10多岁，在彼得堡开了一家律师事务所。
受西方传统思想和拿破仑的影响，主人公用斧头砍死了一个高息借钱的邪恶老妇人，碰巧被老妇人的妹妹丽莎维塔看到。他被迫用斧头将丽莎维塔砍倒在地.拉斯柯尔尼科夫杀人后，意识到自己犯了罪，但一方面又认为高息借钱的老太婆活该为恶而死，他在做善恶，罪与罚。
杀人后，英雄恍惚，恐惧像黑洞一样吞噬着他。更讽刺的是，他梦见自己回到了那个老妇人被杀的房子里，一切照旧。但是地板上的一滩血引起了他的注意。突然，被他杀死的老妇人复活了。她面色狰狞，笑道：拉斯柯尔尼科夫举起斧头，朝老妇人砍去。但是当斧头砍在她的头上时，她的头就会恢复。老妇人仍然冷冷地笑着。拉斯柯尔尼科夫手里拿着斧头疯狂地朝她砍去，但不管她砍了多少次，老妇人总是会康复的.最后，他在梦中醒来。
可见主人公当时极度紧张，在良心的谴责下痛苦挣扎。
拉斯柯尔尼科夫一直在罪与罚的深渊中挣扎。这种发自内心的惩罚让他的精神几乎崩溃。只有当他投降时，他才感到被救赎了。
我们能从他的经历中得到什么启发？我们得到的启示是：千万不要因为一时的冲动和生活的沉重压力而做出违背良心、道德、法律的事情，因为这会把你引向罪与罚的无尽炼狱，你几乎会因为受不了良心的谴责而崩溃，坠入深渊！
初中罪与罚读书心得体会2
刚开始看起来很无聊，有点像论文，不是小说。但是看了一半，故事情节就一个接一个的出来了，开始看起来有意思了。所以，如果你还没看完一半，不要因为无聊就停下来。因为最好的都在后面。
故事是这样的。一个名叫拉斯科利尼福柯的年轻人杀死了一位老妇人。谋杀后，她姐姐发现了，所以他杀了她姐姐。之后凶手痛苦不堪。但他不断为自己辩护，认为自己杀老太太是为了骑士精神，是为了理性，是为了正义。
他试图逃脱警察，但他无法安心。他写了一篇论文，说他属于那种改变世界不守法的人。然而，他仍然非常痛苦。他只向一个可怜的女人索尼娅坦白了。他自己也不知道为什么把一切都告诉了她。
随着案件的发展，他逐渐逃脱了警方的调查。证据似乎有利于他的逃脱。然而，他最终决定自首，服苦役。他被判处7年监禁，因为他供认不讳，而且在犯罪前表现良好。
但即使在他的苦役期间，他一开始也没有悔改，仍然认为自己是对的。他的错误之一是他不应该自首。桑娅在这段时间里经常去看他。最后，他发现自己爱上了索尼娅。从那时起，他开始正确地思考，从此以后他和索尼娅永远幸福地生活在一起
在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹，也有阴险的彼得比特罗维奇，也有他的好朋友……等等等等。
这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。
初中罪与罚读书心得体会3
今年的国庆节，我读完了《罪与罚》这本书，我对这本书有着很多的想法与疑问。
这本书的作者是俄罗斯的陀思妥耶夫斯基，他是19世纪俄罗斯的著名现实主义作家，在国际上都有着非常大的名誉，而这本《罪与罚》也是他的代表作之一。
这是一本描写一位贫困交迫的大学生的故事。主要讲了他痛恨放货的老板娘的盘剥，而愤怒行凶，可认为自己是伸张正义。后来，在杀人的恐惧和良心的谴责下，在爱人、朋友、家人和警官的帮助下，澄清了杀人的事实，并投案自首。这本书可以说是一部少见的社会心理小说，作者用这种方法写出了俄罗斯由现实主义文学向现代文学转变的革命。
我觉得这本书非常的精彩，在描绘主人公罗佳拉斯柯尼科夫杀人后的心理活动时，让我看了都叹服叫绝;当我看到罗佳在埋藏赃物时，作者对他的行动描写也是步步到位;当罗佳被判刑的时候，连我都为这位贫困的大学生感到可怜与惋惜。
一本好书就等同于一位优秀的作家，让我们多和好书亲近，多和作家谈话吧!
初中罪与罚读书心得体会4
围绕着灵魂的拷问和救赎，《罪与罚》开始了直逼人心的解剖。冷峻峭厉的文笔，让人读得异常艰难;深入骨髓的文字，无情地展示人性的虚伪、冷酷、残忍和搏斗。
19世纪的俄国文学灿烂辉煌、光彩夺目，涌现出像普希金、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等享誉世界的文学大师，让后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他们被冠之以批判现实主义作家。笼统地讲，这大体不错;但从细微处看，从文字魅力看，从语言的圈套来看，从人物塑造来看……从各个方面来看，用心品鉴，我觉得这远远概括不了陀氏的风格。
有人说《罪与罚》，是一部卓越的社会哲理小说。与许多俄国同时代的小说一样，作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
有人说《罪与罚》，是一本社会心理小说。小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀害了放高利贷的老太婆及其妹妹丽莎维塔后挣扎、焦虑、忏悔、亢奋、抑郁、颓废的复杂内心，复杂的心理活动交织出现，呈现出令人难以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，让人惊愕与困顿……
然而，我倒觉得《罪与罚》是对人类灵魂的拷问和救赎，是对不合理现实的控诉和愤懑，更是对人类自身的前途和未来进行了艰难的探索与瞭望，正是对人类命运前途的不懈揭秘才更显得谜团重重，深陷其中难以自拔……从这维度上来说，撼人心魄的心路分析使之具有了更为形而上意义上的文学价值和享受。
按弗洛伊德精神分析学说，人有三个层面——本我(ID)、自我(EGO)、超我(SUPER-EGO)。
本我(ID)是在潜意识形态下的思想，代表人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等;本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则(pleasureprinciple)，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
自我(EGO)是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
超我(super-ego)是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。
围绕着主人公——拉斯科尔尼科夫，陀思妥耶夫斯基塑造的一系列人物极其形象鲜明地呈现了出来。
杀死放高利贷的老太婆表面上看没有明显的动机，而实际上拉斯科尔尼科夫则认为她是社会的毒瘤，铲除她理所当然，客观上无意识中又杀死无辜的丽莎维塔，这既是逻辑的圈套，也是语言的圈套，更是生活的圈套，还是作家的圈套。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
斯维德里盖洛夫，这是一个老奸巨猾的享乐主义者，所做的每一件事情，哪怕去栽赃陷害别人，只要对他有利他就去做，而从斯维德里盖洛夫的行事说话来推断，他很可能年轻时和拉斯科尔尼科夫一样，曾经很狂热，也很聪明博学，但当一切梦想破灭后，他所选择的道路就是纵欲和享乐，但是当他对漂亮女人的无限欲望在杜尼亚那里受到挫折之后(他甚至想强奸杜尼亚，但最后一刻放弃了)，他就意识到自己的生命终归虚无。
卢任要娶拉斯科尔尼科夫的妹妹杜尼亚就是因为她贫穷而且美丽，所以能把她很方便收做自己的奴隶，并且还要她感激他，把他当作恩人。
陀氏的小说世界，揭示了一个残酷扭曲的世界，在这个世界里面充满着人和人之间的对峙和战争，伴随着吵闹和咒骂，甚至是癫狂的呐喊，无怪乎鲁迅这样的作家也说妥思妥耶夫斯基太伟大，但是只敬服，却总不能爱。
在《陀思妥耶夫斯基的事》一文里，鲁迅说：“一读他二十四岁时作的《穷人》，就已经吃惊于他那暮年似的孤寂。到后来，他竟作为罪孽深重的罪人，同时也是残酷的拷问官而出现了。他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正的洁白来。而且还不肯爽利的处死，竭力要放它们活得长久。而这陀思妥耶夫斯基，则仿佛和罪人一同苦恼，和拷问官一同高兴似的。这决不是平常人做得到的事情，总而言之，就因为伟大的缘故。但我自己，却常常想废书不观。”
眼下，艰难地阅读这本小说，正暗合了某种心理，在这种心理和生活的压迫下，《罪与罚》刻骨铭心，这是很多年轻人无法理解的，也许有些书注定要用心才能读得通……
初中罪与罚读书心得体会5
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。作者透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了!”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与妓女。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗?”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么?”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。