下面是范文网小编整理的中外神话故事读后感5篇(《中国神话故事》读后感)，供大家参考。
中外神话故事读后感1
中外神话故事
世界上下五千年的文明史，不同国家和民族创造了形形色色的神话，这些神话充分展现了远古先民丰富的想象力，凝结了各自民族整体的智慧。中国和古希腊作为东西方文明的发祥地，两国的神话故事也是两国民族文化的璀璨明珠，对东西方文明的发展产生了深远的影响。通过对两国神话故事的比较、分析，并探究其产生差异的原因，可以更深刻的了解中西文化存在的差异。
虽然中国和古希腊相隔两地，但有关创世的神话还是大同小异。中国古代《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。混沌之神卡俄斯生出大地之母盖亚，盖亚生了天神，即乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，后来乌拉诺斯被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。众神创造了天、地、海、草、花木、世界形成。希腊的史前期充斥着弑父娶母的传统，儿子推翻父亲并与母亲结合，充满血腥和征服的气息，是兽性，动物性的。中国神话中，人类出现之前，伏羲、女娲兄妹俩居住在昆仑山，兄妹结合而繁衍出人类。神际关系的混乱暗示上古时代人类部落存在杂婚、乱伦的现象。
而对于人类的起源，世界上许多名族不约而同的选择了“以土造人”，中国和古希腊也不例外。在中国，《广博物志》卷九行《五运历年纪》这样记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。创世神以牺牲肉体来完成天地开辟，万物创造，奠定了中国人民崇尚献身精神的民族气概。天地形成，却无生机，故女娲造人，《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，人类的起源是女娲造人。而在古希腊神话中，普罗米修斯捏造了许多泥人，并作为艺术品摆放来供观赏。后来智慧女神雅典娜发现其作品极其精致，便赐予他们神的呼气即灵魂，人就这样诞生了。女娲、普罗米修斯和雅典娜的事迹极其相似，很容易让人觉得这并不是偶然，在那个生产力极其低下的年代，是泥土赐予了人类生存下去所需的物质条件。
除了创世纪，中国和古希腊神话中的诸神都有自己的成名事迹，其中最令后世铭记的是那些悲剧。《山海经·海外北经》记载“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭、河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。据山海经描述炎帝之女精卫，游于东海，不幸溺水，但她死不罢休，常衔西山之木石，以湮东海。两则故事寓言先民渴望探索自然、征服自然的强烈愿望和不畏艰苦，生命不息奋斗不止的雄心。在古希腊神话中，普罗米修斯为了让人类摆脱茹毛饮血的生活，冒着触犯天规的的危险盗取火种，但终究被宙斯发现，降了一场大洪水灭绝了除普罗米修斯的儿女之外的所有人类，并把普罗米修斯绑在山上终日受秃鹰的咬食，后来被赫拉克勒斯救出。希腊神话的悲壮同样表现在人对神谕及宿命的抗争，虽然对于神的预言，人的反抗是毫无作用的，但希腊人还是选择追求自由，荣誉，摆脱命运的束缚。
中国是古老的内陆国家，炎黄子孙过着男耕女织的田园生活，在此环境下孕育的文化具有浓重的伦理色彩，中国人修身，齐家，治国，平天下。因而中国的神性是理性化的，众神主张禁欲，终日端坐于神坛，不食人间烟火，杜绝七情六欲。古往今来，人神结合，天理难容，女娲补天、大禹治水、后羿射日，谱写的无一不是众神为了拯救民生而不惜牺牲自己的崇高而伟大的乐章。中国的神可谓是千篇1律，都是善和道德崇高的化身。希腊文明属于海洋文明，发达的海外贸易和殖民传统，使得希腊人爱冒险，向往自由，追求财富。希腊的神是感性化的，人神同形同性，它们爱吃喝玩乐，会生气争吵，会嫉妒攀比，争名夺利等人类的一切特征，在完成分内之事的同时，还追求自我，享受生活。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，他们不像中国人把神明作为“道德模范”，而是通过神来折射人生，思考自然和和社会问题。众神之首宙斯虽然神通广大却风流倜傥，狂放不羁，最爱拈花惹草。而天后赫拉，本是妇女的保护神，但却经常因为宙斯的风流而嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神性的蠢事。它们不像中国神话中庄严而神圣的天帝王母，更似人间一对夫妻有时甜蜜和谐，有时吵吵闹闹。爱与美之女神阿佛洛狄忒红杏出墙与战神阿瑞斯生了小爱神丘比特。小爱神丘比特最喜欢搞恶作剧，他的箭掌管爱情，但他却无所事事，整天蒙着眼睛乱射箭，意指爱之盲目。若是在中国水性杨花的阿佛洛狄忒定是臭名远扬了。
神话故事虽是古人类天马行空的产物，但流传至今，对后世产生了深远的影响，中外神话虽有差异，却无优劣之分，它们激发了人们的想象力和创造力及对未知领域的探索，如中国嫦娥号月球探测器的发射。了解中外神话故事不仅能帮助我们开拓视野、扩大知识面和提高文学修养，且有利于深入地了解东西方文化的起源和发展历程。
高德元
中外神话故事读后感2
中外神话故事读后感
导读:本文是关于四年级作文中外神话故事读后感,感谢您的阅读.这本书了有许多个故事，每个故事都很精彩而且语言描写生动，可是我最喜欢的故事就是《月下老人》了。
这个故事讲的是：一个叫韦固的年轻人，16、7岁左右，尚未娶妻。有一天，这个年轻人到南城去办事，一天他办完事，在回客店的路上，他看到有一个白胡子老人在月光下席地而坐，在他旁边则放着一个装满了红色绳子的大口袋。韦固很奇怪问老人看什么书。老人说看的是一本记载天下所有人的婚姻的书。韦固又问这些绳子做什么的。老人说红绳的作用非比寻常。用来系夫妻的脚的，只要我用这些红绳系在他们脚下，他们一定能结为夫妻。韦固还没结婚，听说老人有这种本事，就请求老人告诉他，今后谁会成为他的妻子。老人说这是天机，不可泄露。韦固再三求老人。老人这才告诉他，你的妻子现在才三岁，十四年之后才会嫁给你。你的妻子就是客店北边那个卖菜的婆婆手里抱的小姑娘。韦固不相信，派了一个人去杀那个小姑娘。十四年之后，当韦固得知他现在的妻子就是十四年前那个小姑娘。韦固向大家承认了错误。他的故事被传开后，人们就称那位老人为月下老人或月老。这就是整个故事的过程。
这个故事告诉我们：对待生活与命运的态度，应做到顺天应人、随遇而安。生活自有它的规律，命运也会得到转机。如果一意孤行，意气用事，难免碰壁。
来源与互联网，仅供个人阅读参考
中外神话故事读后感3
读中外神话故事有感_读后感_模板
读中外神话故事有感
淑君
假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。
书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。
阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。()我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。中国神话故事读后感2篇关于财神爷的神话故事《中国神话故事》读后感读《名人传》有感800字
作者：景萌
站在自认为都达到不能再大的土地上，抬起头，却被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊；飞翔在广阔无边的蓝天下，静静地俯视行走在大地上的人们，淡道：真是渺小。
总是在黑暗的生活之中看向那耀眼的光辉，心生羡慕，却总是抱怨为何自己的生活如此悲惨？但事实上他们的生活又幸福些吗？
贝多芬是受全世界尊重的伟大之人。人们爱他的音乐，学习他的精神，可是有体会到他内心的那份无可比拟的痛苦？
他的童年是痛苦的。一个酷爱艺术的少年而言，过早地挑起生活的重担。以至于为生计奔波，无疑内心是凄凉的。革命爆发，席卷全欧，也占据了贝多芬的心，他用艺术去造福穷人、造福全世界。一七九六年，他的病痛开始叩门，且一声身边不再离开。(读后感)耳聋症开始肆虐，耳鸣不分昼夜的折磨他，内脏也疼痛不已，听觉逐渐衰退。他避免与人交往，怕自己的毛病被人发现，他将之藏在心里。他出了肉体的困扰还受景色很难的折磨。他对爱总是充满热情，一八零一年他钟情的对象是珠列塔，两年内他第一次享受幸福的时光，可是最后，朱列塔竟嫁给了仑贝格伯爵。真是世事难料！一生中，这次他似乎来到了死亡边缘。
真是值得人们“羡慕”的生活。
我们不过是学习上苦了、累了点；不过是面对别人的专横与不理解的悲凉；不过是犯了小小的错误就被父母夸大的责备而不甘；不过是看不懂这个是是非非的环境。那又有什么呢？
面对贝多芬的经历，我对他深感同情，那令人耀目的光环是绝对属于他的。
“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”这句话真的很对。石灰不经历一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任内？怎能让世人都无法离开它而歌赞他呢？树木不忍耐一年又一年的风吹雨打，怎能在它们的年轮又刻上一笔又一笔呢？让人们来惊叹它的年岁呢？
美好的未来是靠现在的锤炼来构成的，没有现在的次次考验，和能看见明亮的未来的道路呢？
面对生活中别人的责骂、白眼、不理解，不应该愤怒的反抗，而应有调不絮的看待、解决；遇到生活中难以逾越的坎，不应气得跳脚而乱转悠，应静下心，慢慢思考……
生活，一个人人都要面对的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的选择了。
《实践论》读后感一
在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读毛主席的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。毛主席的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在1937年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，毛主席为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。毛主席在《实践论》中阐述了四个基本问题。第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。第三，批判“唯理论”和“经验论”。第四，改造客观世界和主观世界的关系。我认真阅读了毛主席的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。
实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。
理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。
实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。毛泽东的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。
毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。
其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。
很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。
《实践论》读后感二
刚刚读《实践论》的时候，我只是觉得文词的优美，并没有什么特别的感受，因为平时在那些思想课的课本上看那些东西就不是很少，看来看去就不觉得有什么意思。理论指导实践，实践反过来验证理论，这是永远正确的，其实我们都知道，只是做不到而已，我记得自己曾经说过这样一句话：“道理我都懂，可是要我去做那就不太能做到了。”这句话是出自内心，最真实的想法，事实上也是这样，我们是大学生，很多大道理都懂，而且都能把它说出来，但是问题的关键就是我们只说不做，那又有什么用，这就是做不到实践，现在才发现实践是多么重要，并不是因为没有实践而遇到了什么挫折，只是我终于明白，懂得道理，那只是理论，实践我们一直就没有做到，甚至就从来没有着手去做，我们不是理论家，也做不成理论家，理论的作用就是用来指 [1] [2] [3] 下一页
忐忑的中国人读后感
《忐忑的中国人》刚出版的时候，一度销售很火爆，那天打开当当网准备买几本书，习惯性地浏览了一下网页推荐的书，一下子就瞅到了这本《忐忑的中国人》，没有过多地去思考，就毫不犹豫地添加到购物车，其实不仅仅是因为它销售火爆被推荐，也不仅仅是因为它是梁晓声老师的新作，更多的是因为它的名称和简介吸引了我。“人类的历史上似乎还没出现过这样的情况——多于五分之一的人口都生活在一个国家，叫中国人；而在这个国家的国力变得空前强大的二十一世纪的初叶，中国人不分男女老少，不分农村和城市，不分贫富，不分官民……总而言之，几乎集体陷入了一个终于崛起后的大国的焦虑、忐忑年代。这种焦虑和忐忑不同于任何动荡年代，包括战争年代的焦虑和忐忑——因为那种年代人心尚有盼头：动荡总会结束的。这种焦虑和忐忑却似乎是“太平盛世”光景之中的，人心介于有盼头与放弃了盼头的无为的焦虑与忐忑之中。忐忑，多么形象地说明了当代人的焦虑和不安。
书收到后，因为没那么多的时间专心静坐下来读，随手房在客厅的茶几上，每天下班回家吃完饭后便会拿起来翻上几页，断断续续的终于读完了，感触颇多。
首先是使我对作者梁晓声有了更多的了解。读大学的时候，一个读中文的朋友就推荐过我看他的作品，但是因为种种原因，也就读过那么几部，所以还不敢说对之有多深的了解，但是通过《忐忑的中国人》，我可以看出他是一个真诚的而执着的人，为了文学为了良知，他奉献了一切。他用自己的行动去践行着他所认为对的东西，他真诚地对待他所做的每一件事。面对社会不公正不阳光现象，他敢于指出、反抗和斗争。
其次是使我对于作家这个职业有了更深的思考。()很多人都会觉得，写作是一件很简单的事，提起笔来，我们都可以随手写上几篇散文、杂文，或者是小说，但是要真正做一个作家，并一如既往地坚持自己的信仰去写作却是不容易的。一个真正的作家，除了需要具备较强的文字驾驭能力之外，还要时刻保持思考的头脑，且思想必须要有深度，这就要求丰富知识的积淀和经验的积累。此外，作家还需要一颗执着、勇敢的心，要敢于正视现实社会存在的种种问题，敢于直面一切黑暗，还要勇敢地去揭露和抨击，并最终按照自己的活法活下来。
此外，它引发了我们对社会上的很多现实问题的思考。焦虑一直是人类文化要解决的精神问题。神话“西西弗”就隐喻了这种生命冲突的永恒性。精神分析学派心理学代表人物荣格说，二十世纪中叶以后，人类会“造成了许多潜在的焦虑”。我们在海明威、艾略特等着名作家的的文学作品中，也随处看得见那种对人生、世界和社会都表现出了迷茫、彷徨和焦虑，生命的焦虑感已是一种普遍性的时代心情。焦虑，已然是我们人类常见的一种心理情绪、精神状态，也是人类的文学常常表现的一个文学母题。
在《忐忑的中国人》中，作者描写的当下我们面临的生存状态，向我们阐释的仍是人类普遍的焦虑和不安。在书中，他分析了当下中国人的生活现状以及普遍焦虑的社会现状，其中“郁闷”、“忐忑”、“彷徨”、“不安”等成为很多人的心理态势，使现如今的很多中国人出现种种自我分裂和心灵危机，造成国人普遍精神贫困现象，即“中国人不分男女老少，不分农村和城市，不分贫富，不分官民，总而言之集体陷入了一个终于崛起后的大国的焦虑、忐忑年代”。因此，作者呼吁顶层设计改革，并希望从“中国文化”的深层次缘由中寻找答案，来找到这种拯救之途，通过个人问题、社会问题的解答，解决我们内心的冲突。对于这一点，我们只能期待着作者能够在日后的作品中继续深入地为我们解析。
中外神话故事读后感4
《中外神话故事》读后感
我最喜欢看《中外神话故事》了，讲的是一个我国或外国的神话故事，让我们在感受神话王国的传奇和美丽。
如《精卫填海》，赞扬了精卫不畏艰苦，永不放弃的精神。
在《愚公移山》里，可以看出愚公不怕困难、勇往直前的性格特点。
从《大熊星和小熊星》里可以看到一个人的嫉妒心是多么的可怕，他会危害自己，也会伤害别人，我们不要有嫉妒心，要互相帮助，互相鼓励，共同前进。
这本书教导我们如何分辨邪恶，如何对待朋友，如何孝顺父母。
中外神话故事读后感5
中外神话故事读后感_中外神话故事读书心得
神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。关于《中外神话故事》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《中外神话故事》读后感范文，欢迎大家来参阅。
假期里，我和儿子一起读了《中外神话故事》这本书，书中有62个神话故事和传说。我断断续续地读了好几天。在品读这些故事的同时，我不禁为劳动人民的智慧而感叹，更被人类文明的璀璨文化而折服!也让我的思绪飞回到小时候。
记得夏天的晚上，皎洁的月光洒满大地，村里的老老少少、男男女女坐在一起纳凉，你一言我一句在天南海北地闲聊着。我们一群小孩也搬来了蓑衣或者小板凳，或坐或躺在上面听大人们讲故事。有稀奇古怪的鬼故事，讲述的人描绘得有声有色，听得我们大气不敢出，仿佛那鬼就在某一处角落里躲藏着。有牛郎织女的故事、嫦娥奔月的故事，我们边听故事边抬头仰望星空，找一找天河、织女星、牛郎星的位置，仔细辨认一下月亮里边是不是有月兔、桂花树等。这些故事让我们思绪万千，浮想连篇。那时候书籍非常少，可是听大人们讲故事成了我们的一大乐趣。
《中外神话故事》这本书里收集的故事在民间已经流传了很久，是人们茶余饭后的精神食粮。故事里的人物善良勇敢、聪明智慧、坚韧不拔、不屈不挠的精神启迪着我们。这样的故事也会永久地流传下去。记得莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”也许现在儿子读这些故事时体会不到故事里蕴藏的深刻含义，可在将来肯定会对他有所帮助的!
读了《中外神话故事》这本书，我知道原来外国也有很多神话故事。比如，在希腊有一个叫阿拉齐妮的姑娘，纺织技术非常厉害，她越来越骄傲。这件事被智慧女神密涅瓦知道了，于是密涅瓦就把阿拉齐妮变成了蜘蛛。从前，有一对夫妇失去了他们唯一的孩子。直到有一天，他们决定要用头发做一个小孩。有一天，头发小孩动了。过了不久，头发小孩长大了，夫妇俩就给他取名为力太郎。力太郎决定要去外面生活。在途中他遇到了一个大妖怪，就觉得武斗打不过妖怪，必须用智慧才能取胜。于是力太郎就找来一个瓶子，把妖怪骗进了瓶子里。从此，妖怪就消失了。通过这两个故事，我明白了两个道理：一、不要因为自己某件事干得非常出色就骄傲自大，必须谦虚一点，否则就会受到惩罚。二、遇到打不过的敌人时，不能光用蛮斗，要用智慧和力量才能打败敌人。
在读荐书目中，其中的一本《中外神话故事》吸引了我，书中的每一个故事都讲述了一个道理，我非常喜欢这本书。《神笔马良》的故事我最喜欢，让我非常感动。故事主要讲了马良家里很穷，马良想画画，可一支笔也没有，有时候拿树枝画鸟、鱼……，有一天一个老人到了马良家给了马良一只神笔，马良醒来以为是梦，却不是梦，早上马良画了一只鸟，鸟飞起来了，画了一条鱼，鱼游动起来了。一个大财主知道了，要去抓马良，逼他画画，马良不愿意给他画。夜晚，马良画了一个门，马良骑着大骏马逃走了。皇上知道了也逼马良画摇钱树，马良画海，又画了一个小岛，岛上有一棵摇钱树，皇上看见了非常高兴，他坐上船到小岛上去了，皇上要快，马良就画风，最后皇上被淹死了。这个故事中的马良喜好画画，开始没有笔，但他仍然每天都用心苦练。当他拥有神笔后，善良的他为穷人画画，解穷人之苦，并机智地惩罚了贪婪的大财主和皇帝。马良教会我们，要用自己的能力尽力帮助别人。我是班里的数学科代表，也经常帮助别人，一句话说得好，“赠人玫瑰，手有余香”，我觉得帮助别人是一件快乐的事。
假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。
书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。
阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。
寒假里，我品读了吴老师推荐的《中外神话传说》这本书，一个个小故事通俗易懂，寓意深刻，蕴含着做人的道理和处事的态度。
我最喜欢的是《愚公移山》这个故事，故事里主人公“愚公”带领一家人，要把挡住家门的两座大山移走，不论酷暑的夏天还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他告诉人们：无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有机会成功!
说到困难的事，这周练钢琴真是让我处于水深火热之中，每天“浪费”许多时间还是不见起色。今天放学后，我依然不情愿地走向钢琴，左手八度的跨越让我总是不能把这首曲子弹连贯，节奏也把握不准。弹了10遍之后还是断断续续，心中不禁很烦躁，不想再练了。就在我灰心的时候，我转头突然看到旁边书桌上打开的故事书，想到愚公要搬走两座大山都不怕，一直不放弃，而我只要动动手指，为什么不能坚持呢!这时我重新收拾了心情，定心地分析和总结了曲子里的所有难点，先把难点逐一攻克，再串联整首曲目。就这样，或是一个小节，或是两个小节，或是一整句地练习着，妈妈下班一进家门就说：“你弹的这首曲子真好听!”我不禁一阵惊喜，心里乐开了花!
困难解决一点少一点，就像愚公说的那样：“山上的石头搬走一点儿少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。”愚公面对困难，勇敢地解决问题，不急躁，不怕麻烦，不轻易放弃，真是值得我好好学习!
小朋友们，你们有什么困难或者麻烦的事情需要解决吗?让我们马上开始行动吧!中外神话故事相关文章：